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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：十方世界的修行人如果不能歸心淨土，就不算是圓滿的成就
【文殊偈雲，願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。】 這兩首偈都出自《華嚴經》。《華嚴經》上，這兩位菩薩我們都曉得，這是毗盧遮那佛的後補佛，華嚴三聖，文殊、普賢皆是列入其中者。華藏世界是一切大乘修學最後的歸宿，為什麼這兩位大菩薩還要發願求生淨土?我們在《華嚴經》上，曾經深深的思惟過這個問題，而後才知道，十方世界的修行人如果不能歸心淨土，就不算是圓滿的成就。 ...文殊、普賢，在華嚴會上，這兩位菩薩是上首，菩薩眾裡面的領導者，他們率先做個榜樣給我們看，首先發願求生西方極樂世界，然後回過頭來，勸導大眾、同學，就是《華嚴經》上所講的五十一位法身大士，勸導他們念佛求生極樂世界，自己先做榜樣。所以你要問，文殊、普賢這兩位大菩薩現在在哪裡?我們在《華嚴經》上讀到了，就知道他們在西方極樂世界。那我們要問，華藏世界有沒有他?華藏世界也有他。為什麼他又在華藏世界又在極樂世界?這個並不難懂，何況菩薩有分身的本事，我們要往生到極樂世界，就有分身的本事，千百億化身。文殊、普賢都是千百億化身，哪個地方不在?如果以世俗的眼光來看，也講得通，華藏世界是他的家，他住華藏世界，極樂世界是他的學校，他天天去上學，這有什麼難懂的!正如同我們在《無量壽經》上看到彌勒菩薩，彌勒菩薩在哪裡?彌勒菩薩也在極樂世界。兜率天上的彌勒菩薩呢?他在極樂世界上課，上完課他就回家，他的家在兜率內院。這並不難懂，合情合理合法。看到這兩位菩薩都求生西方極樂世界，我們不往生行嗎?要往生，就在這一生!這一生不能往生，我們必須要知道，決定是六道輪回。 而搞六道輪回，又說個實在話，我們來生未必能得人身，這是事實。這個事實不需要問別人，自己冷靜的想想就曉得了，五戒十善你做到了幾成?此是大乘法，大乘法結罪在起心動念。不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，這是五戒。十善，身三善，不殺、不盜、不YIN;口四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;意三善，不貪、不瞋、不癡。我們做到幾分?有沒有能力打個八、九十分?果然能夠打八、九十分，來生可以不失人身，來生能得人身。如果說五戒十善我只做到一半，一半就靠不住，你來生未必能得人身。但是，你這一生念佛、誦經、修布施供養，講經也是布施供養，與了生死出三界不相干，這是修福。福不會失掉，來生還是去享福，但是到哪一道享福就不一定。如果一失人身，大概最可能的就是到畜生道、餓鬼道去享福。 畜生道享福，我想同修們印象應該很深刻，你看現在外國人養的寵物，福報大，我們都比不上。我們生活沒有人侍候，你看那個小動物，一家人老老少少都侍候它，前生修的福。餓鬼道修的福，在中國，城隍、土地公、山神，搞這些去了，初一、十五有些信徒去祭祀、拜拜，他去享這個福了，餓鬼道。這是我們必須要清楚的，一定要認識清楚，這一生不能往生，真的就不得了!往生這個事情難不難?不難，你要真正把這個經裡頭所講的意思都明白、都懂得了，依照這個道理、方法去修行，沒有一個不往生。古大德所謂「萬修萬人去」，這個話是真的，不是假的，念佛不能往生，過失都在自己這邊，絕不是佛菩薩經典那邊有問題。這是兩位菩薩給我們做了好榜樣，現身說法教導我們，十方三世一切菩薩尚且求願往生，何況凡夫! 大乘無量壽經指歸 (第四集) 1996/4
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