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大安法師：念佛十大礙行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	明代妙葉禅師《寶王三味念佛直指》雲：“詳夫一心平等，體性無虧。眾生雖纏綿於業識之中，靡不有出塵之志。方欲究道，魔境先彰。一事虧心，萬善俱失，成小敗廣，得者還稀。況乎物欲交傾，死生遷變，遞相仿效，易地皆然。使我如來於三大阿僧祇劫，捨無數頭目髓腦，國城妻子，身肉手足，戒忍精進，承事知識，不惜生命，修行道品所得法門，因茲障礙，退其心故，一旦在我而滅，可不痛傷?我今既為釋迦之子，不以力爭，坐令法界群有永失慧目，甚於割切身肉也。是故我今依經，創立十種大礙之行，名十不求行。” 　　一、念身不求無病 　　身無病，則貪欲乃生，貪欲生，必破戒退道。識病因緣，知病性空，病不能惱。以病苦為良藥。 　　二、處世不求無難 　　世無難，則驕奢必起，驕奢起，必欺壓一切。了難境界，體難本妄，難亦奚傷?以患難為解脫。 　　三、究心不求無障 　　心無障，則所學躐等，學躐等，必未得謂得。解障無根，即障自寂，障不為礙。以障礙為逍遙。 　　四、立行不求無魔 　　行無魔，則誓願不堅，願不堅，必未證謂證。達魔妄有，究魔無根，魔何能娆?以群魔為法侶。 　　五、謀事不求易成 　　事易成，則志存輕慢，志輕慢，必稱我有能。量事從心，成事隨業，事不由能。以事難為安樂。 　　六、交情不求益我 　　情益我，則虧失道義，虧道義，必見人之非。察情有因，於情難強，情乃依緣。以弊交為資糧。 　　七、於人不求順適 　　人順適，則內必自矜，內自矜，必執我之是。悟人處世，觀人妄為，人但酬報。以逆人為園林。 　　八、施德不求望報 　　德望報，則意有所圖，意有圖，必華名欲揚。明德無性，照德非常，德亦非實。以施德為棄屣。 　　九、見利不求沾分 　　利沾分，則癡心必動，癡心動，必惡利毀己。世利本空，欲利生惱，利莫妄求。以疏利為富貴。 　　十、被抑不求申明 　　抑申明，則人我末忘，存人我，必怨恨滋生。受抑能忍，忍抑為謙，抑何傷我?以受抑為行門。 　　妙葉禅師又雲：“此十種大礙之行攝一切諸礙，惟上智者堪任，中下之人不敢希冀。若有得聞此十句義，於諸礙中，一一皆能照察覺悟，省身體道，持之不失，則能入諸魔界，不為群魔退轉其心;循諸色聲，不為色聲惑亂其志;乃至憎愛名利之境、人我得失之場，我心先居礙中，彼礙豈能為礙?礙若無礙，則於道行尚可直進。” 　　欲為聖賢佛祖，必受惡罵如飲甘露，遇橫逆如獲至寶，苟稍存喜順惡逆之情，終與夏草同腐而已。果於病時難時，乃至被抑之時，唯增念佛心，明苦空觀，不怨不憂，庶蓮華日滋，可稱三昧寶王矣。
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