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財富怎麼來的？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“天定勝人，人定亦能勝天”。這句話是千古不變的事實。?不是說人一定會勝天，而是說人有修行、有禅定力一定會勝天，因為人可以修行菩薩道、明心見性、入佛知見。就可以超越天了。自古薄福短壽的人,因為積德行善，而能夠得到福壽綿長的果報，不可勝數。 相反，大福之人，因為做不道德不仁義的事情。削弱自己的福份，致使一夜之間一無所有，家破人亡，亦復不少。 很多人不知其中的原因，對於福薄財少，資具缺乏。我們不必憂慮，自有破解妙方。對於有善不積，有福不修，才是值得我們憂慮。俗語說：成業難，守業更難。能成業者，即是有福之人。能守業者，即是能夠廣造福德之人。然而，真真有大福德之人才能創業守業，更能利及子孫後代。 俗語說：富不過三代。其實，廣造惡業不濟貧苦之人才是富不過三代。孔老夫子當年所造一切利益大眾福德，直至如今其子孫後代受其陰德，獲福無盡，家道還甚其興隆。 無福報的人叫貧，無智慧的人叫窮。沒有福報就很難布施錢財，而沒有智慧就難以教導大家走向吉祥和幸福。但是從另一個角度來看，貧窮之人因為缺乏財物，而肯發布施之心，更加顯示他的高貴。從而改變定數而奔向富貴。 定數者，即是過去生中所造善惡業決定現在的命運。改變定數者，即是現在廣種德行而能改變現在生中的命運。倘若貧困不作布施，會永遠貧窮下去。沒有翻身出人頭地的機會，我們必須明白其中的道理。 其實，最窮的人也能布施。比方說，將路上的石頭清除掉，使行人不會被踢倒在地。請口渴的人喝一杯白開水，以及幫他人做一些義務勞動，這些事情一點都不要花本錢的。我們這個世界，種少善根，獲大福報。貧困之人如果能布施一點點東西，得到的果報是不可思議的，正所謂：捨一得萬報。 佛在世的時候，阿阇世王為了向佛求福。從皇宮點燃油燈一直到佛講經說法的道場—祗園精捨。在這六裡路之中到處點滿了油燈，很多大臣貴族也紛紛點燃油燈供養佛陀。以祈求未來生中和現在生中受大福樂，得無上道。 當時有一個貧窮的女人，名叫難陀。看到國王大臣、貴族長者這麼發心，她內心感歎自己的命運和貧窮。明白自己過去生中所造惡業的原故和很少布施，所以今生這麼窮。發願要改變自己的厄運，但是她沒有財物可以大量布施。只有拿出她剩下的兩個銅錢，買油來供養佛陀。賣油的人被難陀女的舉止所感動，自動加送三合油給她。本來兩個銅錢只能買到二合的油，現在以有五合油了。 但是，難陀女心想：我雖然有五合油，只是油點不到半夜就會完了。於是她私自發了一個誓願：假如我將來也能成為像佛陀那樣完美的聖人，我點的油燈通宵都不會熄滅。那天夜裡，國王所點無數油燈有的明亮，有的黑暗無光。只有貧窮難陀女所點的油燈，無限光明直至天亮。 第二天天明，佛弟子之中神通第一的目連尊者，將所有油燈熄滅。當要熄滅難陀女的油燈時，那盞燈反而更加明亮。目連尊者再用神通力，也沒法扇滅這盞燈。感到特別奇怪，就來問佛。佛對目連說：“這位難陀女供養我的東西很少。但是，她的布施心力量很大，不是你神通力能夠吹滅的。她從此走向富有之路不再受貧窮枯露的報應，而且再過不久，她也能成為一個完美的聖人”。難陀女由於布施的因緣，現在生即得到利益，不再受窮困潦倒的苦惱。 當知禍福無虛，冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來我們自造自受，無可代替。如種瓜得瓜，種豆得豆。世界上的人多數迷昧不悟，不知因果頭數產生禍福二根。佛說：眾生畏果，菩薩畏因。我們得到了苦報而感到相當驚恐，而不知這皆是我們自身所造的苦因而產生。菩薩明白到這些道理而不會作惡，所以一切所作都是純善利益眾生。 如今世道，為惡的人自欺無天。遷善的人偶然做點小善，便望得到福報。福報不來，又再說沒有因果業報，悲哉悲哉。故此無辦法改變福薄壽短、貧苦疾病的命運。 有福之人，自恃財勢、自驕自滿、傲物逞能。乃至欺壓良善傷害生靈而一敗塗地，事業失敗家道衰落再不復振。在得意時，認為我能有今日，功成名就在於我之拼搏和運氣甚佳。切不知有此成就和運氣，也是過去生中所積善因成熟的原故。試看多少終日勞累費盡心機，而一事無成者多多，我們應珍惜自身過去所造的善因緣。 《三世因果文》說：欲知過去事，今生受者是。欲知來生事，今生做者是。因此聰明智慧之人，絕對增益自身福慧。不會拒福於千裡之外，而能夠修身立命於永恆。廣積陰德，使現在和未來獲福無窮，遠及子孫後代。   來源:人生改造命運要義
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