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不知道放下，怎能不被生活抓住呢? 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在非洲的一個地區，當地的土著人為了找到水源，采取一種非常奇特的辦法。他們先要逮住一只猴子，因為猴子知道水在哪裡。逮住猴子很容易，他們利用猴子的好奇心，故意當著猴子的面在樹上挖一個小洞.只能容下一只手進去.在裡面放一點吃的東西，然後就躲到一邊去等著。猴子好奇地走到樹邊，將手伸進小洞去拿吃的，手握起來就無法從洞口出來了猴子不知道把吃的東西放下，手就可以出來。土著人就這樣把猴子抓住，用繩子捆在樹邊，然後給他吃很鹹的東西。等到猴子口渴難耐的時候。再把猴子放了，猴子就不顧一切地直奔水源而去。土著人跟在猴子後面就可以找到水了。 　　猴子知道拿起來，卻不知道放下，所以才被抓住。我們人也好不到哪裡去，拿起來容易，而且沾沾自喜，樂不可支，卻不知道放下。所以越活越累，最後被生活牢牢地抓住，逃脫不了，只能當生活的俘虜。 　　蘇東坡的“八風吹不動，穩坐紫金蓮”。(注：八風是指人們生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)好像什麼都放下了。可那是口頭禅，說得很好聽，遇到實際問題就放不下了。佛印和尚的一個“屁”字就把他輕易吹過了江。 　　有一天，坦山禅師領著徒弟出門，遇見大雨.河水上漲在河邊有一個貌美的女子，無法過河.急得哭了。坦山禅師就主動上前，抱起女子過河。然後他們互相道別，各自走路。小和尚大感不解，對師父很有看法。到晚上，小和尚忍不住問師父：“出家人不近女色，你怎麼抱女人過河呢?” 　　坦山禅師說：“我早放下了，你還抱著嗎?” 　　在坦山禅師看來，他只是抱一個人過河而已，這是出家人應有的慈悲心懷。而小和尚看到的卻是抱一個“女”人過河，而且抱起來，心裡就放不下了，抱了半天，所以小和尚才那麼累。 　　看，我們畢竟是猴子的後代，本性難移。生物進化，只是利用工具的能力進化了，或者說，“拿起來”的能力進化了，獲取利益的能力進化了。工具越進步，人類的欲望也更強烈，活得也就越累。而怎樣解脫，怎樣放下，一點都沒有進化。我們與猴子一樣，只知道拿起來，不知道放下。怎能不被生活抓住呢? 　　丹霞天然禅師把佛像劈了燒火取暖。寺院的住持前來指責他：“為什麼把佛像燒了?” 　　丹霞禅師說：“燒了好得到捨利子。” 　　住持氣憤地說：“豈有此理。木頭佛像怎能有捨利子?” 　　丹霞禅師說：“既然如此，燒了又有什麼不應該呢?把另外幾個佛像也拿來燒了吧。” 　　後來住持在火邊取暖時，被突然躥起來的火苗燒了眉毛。他認為這是佛祖不高興了，才懲罰他。那麼為什麼不懲罰丹霞禅師呢?因為丹霞禅師燒的是木頭，而住持燒的是佛像。一個心裡把什麼都放下了，無非燒木頭取暖而已;一個心裡有沉重的佛像，心裡有“鬼”，放不下。所以，火才燒他的眉毛。和尚也不是都能放得下的。 　　丹霞天然禅師是石頭希遷的弟子。傳說有一天，石頭對眾徒弟說.明天把殿前的雜草除了。次日，徒弟們都到殿前去除草。只有丹霞天然端水洗頭，而後恭敬地跪在方丈門前。石頭會心一笑，為他落發剃度。這就是著名的“鏟殿前草”的典故。鏟去雜草，就是要你放下。
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