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宣化上人：菩薩是不是重惡輕善？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩薩對一切眾生，不作主人，不左右眾生，不指揮眾生。對待眾生，一視同仁、一律平等，沒有親疏的分別，沒有遠近的思想，也沒有好惡和美丑。這就是“無所適莫”。 　　菩薩教化眾生，無有所求，無有所得，沒有企圖，沒有希望。乃至不求一針一線的報酬，也不求一毫毛那樣大的好處，也不企求一字的贊美和一句的歌頌。 　　菩薩的願，是盡未來際的時間，修菩薩所修的行門。菩薩未曾生一念為自己的利益而著想。菩薩的心，就是欲度脫一切眾生，令其返本還源、反迷歸覺，恢復本有清淨、本源妙覺、真如自性，永離三界的苦海。 　　此時有人在打妄想──菩薩教化眾生，一律平等，不分彼此，為什麼要教化惡的眾生，捨棄善的眾生，這是什麼道理?菩薩這種“重惡輕善”的思想，豈不是不平等嗎? 　　菩薩對眾生沒有主宰，也沒有親疏、遠近、善惡、是非、憎愛、美丑這種的觀念。好像慈心的母親(菩薩)，對有病的兒子(惡眾生)要細心的照顧，令他早日恢復健康;對沒有病的兒子(善眾生)，暫時不理他(不教化)。這是母愛偉大的表現。菩薩的平等思想，先教化惡的眾生，令他們“棄惡從善”。 　　如果不先教化惡的眾生，那麼就給魔王造機會，被魔業所攝。魔業就是惡心布施、嗔心持戒、捨惡性人、常懈怠者、輕慢亂意、識譏惡慧。 　　或者已經得到解脫的人，或者已經得到安隱的人，你常去親近，常去供養，這也是魔業。沒有得到解脫的人，沒有得到安隱的人，你不肯教化，這也是魔業。
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