佛給我們說盡虛空遍法界是一不是二,你在這個一裡面一定要把它分二、分三,這就是把自然生態破壞掉了。法界原本是一真,這大乘經上講的一真法界,一真法界裡頭沒有能所、沒有對立的。凡是對立的都不是清淨本然,換句話說,都不是事實真相。你在事實真相裡生起錯誤的見解,錯誤的想法,當然你連帶就有錯誤的做法,有因必有果,這樣才變現出十法界。 如果執著分別嚴重,那從十法界裡頭又變出六道輪回,原本沒有這個東西的,都是虛妄的。雖然變現出這些東西,這東西到底是真的、是假的?佛告訴我們不是真的,事是有,所以佛家講這是假有。佛在經論上常常用比喻說,譬如《金剛經》上講「夢幻泡影」,夢有沒有?你們每個人都曾經作過夢,正在作夢的時候好像是有,可是醒來之後就沒有了,所以夢不是真的是假的。佛告訴我們六道輪回十法界就是夢中的境界,我們現在是在作夢,在夢裡頭,而把夢境當作真實,這壞了。不知道現前境界是夢幻泡影,你把它當真,當真,你就迷了,你在這個裡面就有得受了,就得不到樂。
反過來,諸佛菩薩在這個夢中,他是清醒的,他知道在作夢,所以他在夢裡面很快樂。夢中夢到一頭老虎要來吃我了,你看沒覺悟的人,這老虎來吃還得了!他嚇的一身冷汗,醒來的時候,身上還是一身汗,嚇的那個樣子。覺悟的人知道這是夢,老虎來吃了,就學釋迦牟尼佛捨身喂虎,他就很快樂,就很自在,假的,不同的地方就在此地。所以《楞嚴》上講「若能轉境,則同如來」,你在境界裡頭得大自在,你跟諸佛如來就無二無別了。
所以我們要認識修行這兩個字的定義,人人都要修行,都要把你的錯誤修正過來,你才有進步。佛法給我們修行訂了一個標准,就是大家一入佛門,佛法教給你修行的總綱領、總原則,這叫「三皈依」。我想在座的同修受過三皈依的人很多,雖然受過三皈依,可是我看不出你有皈,也看不出你有依,你只是做一個形式上的三皈依,其實你也沒皈,你也沒依。你皈從哪裡歸?你依什麼?所以是糊裡糊塗的受,糊裡糊塗的學,學到最後你說有成就了,成就個糊裡糊塗。你說你成佛了,糊塗佛,這是真的不是假的,有糊塗佛,你們大家都是糊塗佛。你看世尊在《華嚴》、《圓覺》上說「一切眾生本來成佛」,哪個眾生不是佛?天台大師講的「六即佛」,六即佛第一個就是講「理即佛」,從理上講,一切眾生都是佛;從現象上講,我們都是糊塗佛,都是迷惑顛倒的佛,所以這個是事實,我們要清楚。
以出世的精神做入世的事業 (共一集) 1996/11 新加坡 檔名:18-017-0001