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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：今天修行的人很多，得到利益的人不多，為什麼？
【若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽泥洹之道。是為五大善也。】 這是佛在此地勸勉我們，我們如果能夠翻過來斷惡行善，這福德長壽自然就可以得到。佛在此地教我們的原則很重要，所以經文不能含糊籠統看過。這裡關鍵的字眼就是『一心制意』，這一句非常重要。我們今天修行的人很多，得到利益的人不多，雖然講一般人只著重在修福，你得到福沒有？福好像也沒有得到，這個問題就嚴重了。福為什麼也沒得到？不如法！修世間有漏的福報也要如法，不如法也得不到。關鍵就是我們的心太亂了，我們今天是用亂心來修，不但亂心修，而且是雜修，亂心雜修，諸位想想看，怎麼能達到結果？佛教給我們「一心制意」，要一心修、要專修，那成就就快了。一心專修，不可以亂心雜修，關鍵就在此地。我們想想，我們自己是用什麼心，怎麼個修法，就曉得修這麼久為什麼得不到結果，這病根就找到了。找到病根，把它改正過來就對了。有多少人修一生都找不到病根在哪裡，這是真正可憐；他不是不修，他修，他也很精進，就是剛才講的，他不是一心專修，他是雜心亂修，很精進，修一輩子沒有結果，這是經上常講可憐憫者，所以這一句要注意，一心制意。 『端身正念，言行相副』。不但是我們處事待人接物，我們說話要誠實，此地講的言行相副有特別的意思。我們口念佛，心裡面真正有佛，這就相副了。口裡有佛，心裡沒有佛，這沒用處的，那所謂是喊破喉嚨也枉然。大勢至菩薩教給我們「憶佛念佛」，憶是心裡面有佛，念是口裡面有佛，心口要相應。 『所作至誠』，特別是指修念佛法門，真誠到極處。『獨作諸善，不為眾惡』，別人怎麼做法，我們看到不如法，我們不要去隨他，自己修自己。度不了別人，至少要度自己，這是正確的。所以有緣，幫助別人；沒有緣，自己一定要自度，自己一定要求往生。這樣修學才真正『獲其福德，可得長壽泥洹之道』，泥洹是大菩提、大涅盤。『是為五大善也』，翻過來就是大善！這就是我們通常講的持戒念佛。 大乘無量壽經（當生成就第一法門） （第十八集）淨土法門法師講述 1990/7 香港
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