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海濤法師:修行,修到最高的階段是什麼,看到一切眾生都是佛

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  今天有兩個結緣品,一個是一位羅東的菩薩做的,唵 嘛呢 呗美 吽的一個結緣品。佛經上說你身上如果帶著六字大明咒,連呼吸都有功德,因為你在呼吸就把六字大明咒的功德給對方了。他要我們佩戴,另外一個,各種咒語的咒牌都放在裡面,還有五色線。

  大乘佛教的目的就是結緣,所以我們出錢,我們回向。包括我們施食叫結孤魂緣,放生,結眾生緣。因為你不結緣,就不是修行,因為佛教講緣起。這個世間所有眾生都跟我們有關系,有緣。所以我們不能只為自己而修行,所以要幫助所有眾生都離苦,這個叫大乘。因為眾生都是我們的母親,所以叫緣。我們現在雖然沒辦法幫助眾生解脫,至少要結緣,但是不結惡緣。還有紫雲膏,什麼皮膚不好,癢,酸,痛,我看這個紫雲膏什麼都有用。總共有三樣結緣品。

  作為一個菩薩有菩薩的個性。菩薩的個性就是熱誠,要跟人家結緣,不要給人家壓力,處處體貼別人,也不能酷酷的,細心耐心,但是,最高、最圓滿的結緣是發菩提心。關心對方,願意承受對方所有的痛苦,願意讓對方得到究竟解脫的一種責任感,走到哪裡皆如此,但是世間人有世間法,就像各位,你有娶妻生子,你的太太、兒子、你的先生、你能夠對他很體貼,准備他喜歡吃的東西,買他喜歡的衣服,他就很高興,這個叫方便。你不能說學佛以後,念阿彌陀佛就好了,他肚子在痛,我幫你念阿彌陀佛你就好了,這樣講太勉強了。

  先給他止痛藥,對不對,你會按摩給他按摩按摩,說兩句好話給他聽,一步一步來,你不能說,念阿彌陀佛就好了。當然念阿彌陀佛很好,對有信心的人是有幫助,但是對一般凡夫一步一步來引導,就像我們在超度、各位,超度要不要准備食物,要。你如果沒有准備那麼好吃的,他們就不願意來了,他們就先吃一下、吃一下,不會生病又有衣服可以穿,你幫祂念阿彌陀佛很喜歡。就像你給你老婆送一個鑽石戒指,買一件漂亮的衣服,帶她出國去玩,接著要她念佛,她就說好、念佛。你都不理她,都不帶她去電影院,你叫她念佛,她說,你自己念。你這個老孤僻、你自己念。學佛的人沒有感情,什麼都不會,那就不行,所以佛教裡面講悲智雙運。

  剛剛有個居士問我說,師父,修行要不要燒金紙,需不需要燒,燒一點,不要執著,鬼如果歡喜,我們都做一點。就這樣就好了,但是你不能斷滅論,不要了,不用放蒙山、不用超度了,什麼都不要了。心存慈悲心,不用放生了,那你活著做什麼,菩薩就是活著去慈悲,就是要有眾生讓你去布施,對不對,救它的命,讓他歡喜。所以我想,各位要培養這個習慣,所以讓對方歡喜,這個叫布施、愛語、利行、同事。你才能夠攝化對方,但是你缺了這個,你就度不了了,所以要達到究竟不離開方便,不離開方便。方便不是究竟,但是離開方便就無究竟,所以你離開了施食,離開了放生,你也沒辦法開悟,所以也沒辦法度眾生,所以各位要培養這個好習慣。

  想這些佛像也是方便,你不能說,萬法皆空,不用佛像,佛寺在你心裡面,有道理,萬法皆空,你也不用念佛了,你本來就是佛,念什麼佛。這是站在空性,到一個階段可以這樣講,但是站在方便,從念佛而入,對不對,你要是從念佛而往生淨土,而入了無生法忍,那時候無念而念,可以,但是你必須有極樂世界,所以要有念佛的方便,所以我想我們學佛以後,要如何幫助眾生,我們就要去思惟。要用什麼方式能夠幫助眾生,你很會煮素食,煮的很好吃,大家都來你這裡吃素食,這樣就可以度他了。他喜歡,你這個人笑容滿面,每天都面帶微笑,這樣你就可以度他了,你不能說,我是禅宗的、空性,不用跟我講話。

  不然你自己吃飯,沒有人要托缽給你,你就餓死在佛寺裡面,進入空性,那不可能,佛說,你要方便,你要讓眾生護持你,對不對,特別行菩薩道,眾生的恩德一半,佛的功德一半,不然你沒辦法成佛,離開佛沒辦法度眾生,離開眾生沒辦法成佛。所以叫心、佛、眾生三無分別。

  我們修行,修到最高的階段是什麼,看到一切眾生都是佛,看到一切法都是空性,這樣就圓滿了。所以但是我們現在還沒辦法,所以我們要透過念佛,阿彌陀佛……,大家都變阿彌陀佛,都在極樂世界。要一步一步的以相對的這樣來修,修到究竟菩提、叫勝義心,萬法皆佛,萬法皆空。山河大地無一不是空性,所以你要找佛性,不用特別去找,生病也可以成佛,健康也可以成佛,有錢也可以成佛,男生也可以、女生也可以,被拋棄也可以趕快成佛。你才有出離心、大悲心,你只是如何利用這個境界,來修行這個而已。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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