|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
劉素雲：悟由自心，非從外得，盲目外求，一無所獲
文檔恭錄：劉素雲老師主講《極樂歸舟---落葉歸何處 根在極樂邦》 2014/3/19 香港如心海景酒店 檔名：56-154-0007 第三個問題，「悟由自心，不由他悟」。很明白，就是你要悟，不是向外面去求，是你自己的心開悟了。到外面求，別人是幫不了你忙的，只能是佛菩薩把道理講給你聽，你聽明白了，你照做了，你自己就悟了，而不是別人去幫你悟。 有這樣兩首偈頌是這樣說的，「悟由自心，非從外得，盲目外求，一無所獲」，這是第一首。第二首，「慧由心生，心要清淨，斷除以往，智慧自生」。這就是解釋悟由自心，不由他悟的兩首偈頌。下面我想根據這兩首偈頌，你還得說說怎麼樣達到這兩首偈頌的意境，怎麼能做到? 第一，莫外求。雖然這個是老生常談，但是這個絕對是重要的。你要是外求，就像偈頌所說的一無所獲，必須得內求，向自己的自性裡求，你的自性就是一個珍寶庫，什麼珍寶都有，一個都不帶缺的。只是你現在智慧那個門你沒開，你不知道;等智慧門打開了，你一看，原來我自己有這麼一個寶庫，我為什麼原來不知道?因為原來你迷，你沒醒悟過來。 我記得我每次來香港可能都談到這個話題，今天是第八次說這個話題，反復你們要耐心聽，因為這個太重要了。到目前為止，我覺得絕大多數的同修還存在外求的問題，像偈頌所說的那樣盲目外求，一無所獲。外求求不來，求者必然生煩惱，你想想你是不是這樣?你有求你沒求來，你心裡肯定是不痛快的，你心裡一生煩惱，怎麼樣?下面你正念就失去了。正念失去了，那來的肯定就是邪知、邪見、邪念。有的同修說，劉老師，為什麼現在這個附體這麼多?我說這個附體多就是咱們正能量少，負能量太大，是不是?一個人如果你陽氣盛，歪門邪道它貼不了你身。你一身正氣，你整個人是佛光的光環照著你的，歪門邪道它根本就近不了你的身。近不了你身，它怎麼能附上體?就這個。你陰氣重了，你成天琢磨那個歪門邪道，有點小毛病，找這個瞧瞧、那個破破，好，你愈找你愈附體，你愈遭罪。 我勸了多少把了，有的同修就不相信，我就說阿彌陀佛好使，我就找阿彌陀佛;他就覺得那好使，他就去那找，那咱倆的結果就不一樣，對不對?我為什麼敢挺直腰板走路，挺直腰板做人，我自己都覺得我陽氣盛，我一身正氣。妖魔鬼怪，說不客氣的話，他都尊敬我，妖魔鬼怪不找我的麻煩，有什麼事我跟他們一說，人家樂呵呵的就接受了，就完了。因為你沒有那個正氣，你跟人家商量，人家不服你，不服你怎麼辦?折騰你、折磨你，就是這樣，你不喜歡嗎?你喜歡就給你來點，喜歡給你來點，一開始你美滋滋覺得挺好的，我有神通了，我比別人強了，好，小神通先給你一點，最後那大神通就不是神通了，那就是歪門邪道，你上套了，是不是?你上當了。你再想抖摟你都抖摟不下來，你知不知道，請神容易送神難。有的同修那個附體難受，我也很可憐他，但是有時候真是讓你又可氣又可笑，你怎麼勸他他不聽，他就覺得我要有點神通多好。我一再勸導大家，千萬不要求神通。神通有沒有?神通有，它是自性，自性裡那個神通是真的，求來那個神通百分之百是假的，你為什麼要去求神通?這是第一個莫外求。 第二個，斷疑網。簡單說，就是要把那個疑惑的網給它斷掉。這個疑是又一個攔路虎，攔我們修行證果的攔路虎。我們現在有多少人說我一點不懷疑，我對我自己不懷疑，對阿彌陀佛不懷疑，對極樂世界不懷疑，我就是要一心求往生，親近阿彌陀佛。這樣的同修們能有多少?我們每個人自己問問自己，自己對照對照，還是這懷疑、那懷疑，這也不信，那也不信。因為什麼?你這個東西你要有懷疑，肯定就是不信，或者是半信半疑。你不信，你半信半疑，這個事本來是真的，你可以受益的，因為你半信半疑，或者你一點不信，那你就一點利益也得不到，你受不到法益，是不是? 我就不客氣舉個例子，譬如說我姐姐往生了，那光盤我再次跟大家說，百分之百真實，沒有一點虛構，我是從頭至尾跟下來的。我是第一次看見這樣往生的，就是這樣活著往生是怎麼個活著往生法，我是人生以來我頭一次親眼看到的。所以現在盡管有人說三道四，一點動搖不了我，因為我親自在場我看到的，那不是我聽別人說的。就是這個，我為了怕大家有這樣那樣的懷疑，有這樣那樣的說法造口業，所以為什麼那張光盤一開始我先來跟大家說，跟大家介紹。我就想，我在跟前我知道真實情況，我如實的跟大家說，解除大家的疑惑，結果恰恰有些人他還繼續疑惑，而且還說那麼刻薄的話，所以給我嚇得沒辦法，我只好每天給他三拜，我三禮拜我拜一年我發願，就給這些罵聲最高的人來回向，我怕他們下地獄。 我記得我跟大雲和小刁說，因為她倆在我身邊，我說一定要把罵聲最高的這些同修排在最前面，一定要先救他們，因為他們現在是最危險的，那一只腳已經踏到地獄門口裡去了。我說就兩招，一招是一腳把他踹下去，不管他;另一招就是把他拉上來，不能讓他進去。我說怎麼辦?一是每天我回向給他們，念佛回向。我是從去年的一月十號回向到今年的一月十號，正好一年，這是我發心發願。第二條，我說每天給他們頂禮三拜，化解冤怨從我做起，希望你們能夠不要再說這些刻薄的話，不要造口業，不要造阿鼻地獄的業。後來就是六月七號以後，我胳膊摔碎以後到現在我不能磕頭禮拜了，但是回向我是給他們回的。 後來小刁和大雲不服氣，說憑什麼?人家罵妳，調愈高妳愈往前排，我們好好修的，妳還給我們放後面去，不公平。但是因為我堅持，我說妳們照我的話去做，沒錯的。佛菩薩大慈大悲體現在哪?人家罵你兩句你就跟人生氣，就恨人家、怨人家，就要一腳把他踹進地獄去，我說哪個佛經這麼教我們的?我說釋迦牟尼佛沒這麼教我，老法師沒這麼教我。老法師和釋迦牟尼佛這兩位老師教我的是，佛菩薩不讓眾生生煩惱，佛菩薩是大慈大悲的。我說尤其是我姐姐是觀世音菩薩再來的，我姐姐是觀世音菩薩，她肯定大慈大悲。姐姐走了，妹妹這大慈大悲就丟到一邊去了。別說大慈大悲，還恨人家、怨人家，跟人家搞對立去，我說這不是佛弟子所應該做的事情。叫我把她倆說服了，說服說行，那我們回去拜。 結果到現在為止，大雲沒向我報告究竟她拜沒拜?小刁向我報告了，磕了七天，到磕第七天的時候上我那去報告，噘著大嘴巴子說的，生著氣，還沒消氣。大姐，我跟妳說，我磕七天就夠意思了，我不磕了，要磕妳自己磕去。 她不理解，小刁不太理解，心想妳怎麼這麼，意思妳怎麼這麼軟，叫人都熊到這個分上了，我還天天給人磕三頭，還給人叨咕叨咕。我說必須得這樣做，我說我要是去跟他搞對立，他罵我他會上網，我說我不上網，是不是?你說我心裡起點對立的念頭，那都是錯誤的。所以一定要注意這個問題，就是斷疑網。現在這個風波好像逐漸在減弱，就是罵我姐姐或者是罵我的這個聲音好像愈來愈少了，不管他什麼時候罵，你都耐心聽著，是不是?他罵你，你就當他念阿彌陀佛，他給你消業障的，就完了。你請你都請不來，你一分錢沒花讓人家努力的給你消業障，你不應該感恩人家嗎?為什麼要恨人家? 第三就是要信佛說。你看佛是親證的，我們現在達不到親證的那個目標，對不對?我們還沒達到親證，怎麼辦?你要是有智慧，你信佛說，佛絕對沒有妄語，佛告訴我們的都是實實在在的真話。你信佛說，按佛說的去做，你就成就了，這是第一條最簡捷的道路。你說我們多幸福，佛把路都給我們看明白、探明白了。我後來不是說嗎?我說老法師把紅地毯都給我們鋪上了，你就按照這個道走，就回家了。但是不信，不信佛說，就像前面第二是有懷疑。第一個是信佛說，第二個是怎麼辦，就是你自己努力去修，爭取自己能夠修明白，你自己要悟到了，你肯定就不懷疑了，是不是?你像我為什麼這麼堅定?因為我自己經歷了，我自己經歷的事那肯定我不會懷疑我自己。 首先我了解我自己的脾氣秉性，我知道我別的優點沒有，但是我第一條我真誠，我不撒謊，我說的都是真話。我姐姐往生之前，提前佛菩薩告訴我我姐往生的時間，我真有疑惑，我姐二十一號往生，我十九號那天磕頭我心裡還懷疑，我就嘀咕，我說阿彌陀佛，這可是大事，千萬別讓我打妄語，我不能誤導眾生。一頓呵斥，妳懷疑什麼?給妳的信息都是真的，十一月二十一日中午十二點准時表法，後面畫個句號。你說我還有什麼懷疑?說實在的就這個事，如果不是二十一號十二點一分一秒不差，我姐准時活著往生，那我可能理解大家這個懷疑，因為我十九號我還懷疑。我姐差兩個鐘頭要往生的時候，那點都要到了，那障礙還在那障著，我當時還想，這還有兩點就要到點了，這障礙還擱著演著，那還跟我橫著。 後來我姐走了以後，我跟小刁和大雲說，真嚇人，就大姐走，就這個觀音菩薩再來的往生，我在那坐鎮，這障礙都障到這種程度，差點沒把我整到公安局蹲監獄去。人家說了，妳搞迷信，妳共產黨員搞迷信，我打110。就這樣我當時態度非常溫和，我說隨便，抓去，我要坐這監獄，我寧願把牢底坐穿，我在監獄裡我也念我的阿彌陀佛，我照樣回西方極樂世界。就是這樣，所以信念堅定不堅定，決定它的效果不一樣，如果稍微有一點猶豫，糟了。
上一篇：請問，哪種類型的人婚姻痛苦較多?
|