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須彌山在宇宙中的位置 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	英國著名天體物理學家斯蒂芬。霍金向全球網民提出了一個問題：“在一個政治、社會、環境都很混亂的世界，人類如何走過下一個100年？”這位著名的物理學家悲觀論調來自於人類現有的科技水平和可怕的環境危機，他認為目前毀滅地球的危機正在不斷積聚，人類必須找到新家。 其實，如霍金之類的科學家很多，他們大都認為地球人是宇宙的孤兒，而且必須遷移。果真如此嗎？ 讓我們看看佛教的宇宙觀吧，也許他會給我們帶來莫大的啟示。 佛教的宇宙觀與基督教的上帝造世界、地心說、日心說截然不同，盡管現在科學早已打破以基督教為首的宗教枷鎖昂然前行，但是佛教的宇宙觀與現在科學地發現越來越吻合，並對未來的科學宇宙觀具有重大的指導意義。 佛教稱我們通常所說的銀河系為娑婆世界，並早在現在天文學發現銀河系有10億顆恆星之前就已斷定，娑婆世界（銀河系）是由10億個小世界組成，每個小世界都包含一個太陽和一個月亮。同現在天文學的推測和膚淺認識不同，佛教對銀河系（娑婆世界）的認識相當完備，譬如，認為銀河系由三千大千世界組成，即娑婆世界（銀河系）由一千個大世界組成，每個大世界由一千個中世界組成，每個中世界又由一千個小世界（相當於一個太陽系）組成，這就是三千大千世界，總計有10億個小世界。 佛教對小世界的認識與我們通常所說的太陽系有所不同，通常我們認為包括地球在內的九大行星都是圍繞著太陽轉的，太陽是太陽系的絕對中心。佛教宇宙觀裡，小世界的中心不是太陽而是須彌山，太陽與月亮都在須彌山的半腰旋轉。地球被稱為南贍部州（或閻浮提），與之對應的還有三大部州——北俱盧州、東勝神州、西牛賀州，分別分布在須彌山的南北東西四個方向。 現在科學至今尚未證實地球之外還有沒有人類，好像人類是宇宙的孤兒似的。假使宇宙中有人，僅憑地球人的能力是很難發現和證實的，我們的飛行器不僅至今尚未飛出過太陽系，連對太陽系本身的探索也僅僅處於皮毛階段。而佛教早就斷定，宇宙之中充滿人類，不僅如此，娑婆世界（銀河系）10億個小世界中也都有人，而且我們的這個小世界裡包括地球在內的四大部州都有人類生存，其中北俱盧州人壽命達到幾乎恆定的1000歲。 既然在太陽系人類相互之間近在咫尺，為何那三大部州的人類我們至今未能發現？他們居住的星球到底叫何名字？難道是時空折疊或多維空間使我們相互隔離？還是存在著什麼特殊的宇宙屏障？其實何止三大部州及其人類我們沒能發現，就連須彌山我們也未找到，須彌山到底何物？星球？黑洞？反物質？暗物質？特殊場？ 現在科學描述的包括地球在內的九大行星相對太陽的運行軌跡都是橢圓，根據相對運動原理，太陽相對於地球的運動軌跡自然也是橢圓。我們總認為月亮是圍繞著地球轉的，且其軌跡亦是橢圓。為什麼我們看到的太陽系星體運動軌跡總是橢圓？這一點可以根據佛教的宇宙觀得出清晰的答案。佛教認為，四大部州相對須彌山的位置是固定的，只有太陽和月亮圍繞著須彌山旋轉，四大部州在須彌山的基部，太陽和月亮在須彌山的腰部，如果太陽和月亮繞須彌山做圓形運動，它們相對於地球的運動軌跡自然就是橢圓的。 整個銀河系總計有10億個小世界，每個小世界都有四大部州，每個部州都有人類。那麼其中有沒有科技水平遠超過地球的呢？他們能否率先發現地球？根據佛教經典的描述，所有小世界對應部州的人類狀況是相似的。也就是說，銀河系中有10億個北俱盧州，所有北俱盧州人的壽命都是1000歲；銀河系中也有10億個地球（南贍部州），這10億個地球的文明程度和科技水平也是近似的。所以說，我們沒有發現他們，他們也未發現我們，其他地球上的人類也如我們一樣在苦苦尋找著宇宙中有人的證據！ 佛教宇宙觀告訴我們，我們在宇宙中並不孤單，我們不是宇宙的孤兒，我們的科技還極其有限，有限到連近在咫尺的同類都無法發現。
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