記得敏公上師曾經說過:“慈悲就是一種最大的神通”,當時有點不解。從以下奧禅師的開示裡,我們可以發現一些這樣的事實。
慈愛不單只是屬於十波羅蜜之一,同時它也是四十種止禅之一,能夠令到禅修者證得禅那與神通。因此菩薩與古代大德皆以非常深且強的定力來修慈,直到證得禅那與神通。為了闡明在修習此波羅蜜時的成就,我應當簡要地向你們說《善人本生經》。
當梵予王統治波羅奈國時,他公正地治理國家,盡了國王的十項任務。他行布施、持五戒與布薩戒。當時有一位犯了罪的大臣被國王驅逐出境。那大臣就去鄰近的憍薩羅國,為那裡的國王服務。他煽動憍薩羅王派兵攻打與占領波羅奈國,說那是很容易就可辦到的。憍薩羅王照他的建議去辦,果真很輕易地就捉到且囚禁了毫不反抗的梵予王及他的眾大臣。
在牢裡,梵予王散播慈愛給憍薩羅王,而證得了慈心禅那。由於那慈愛的力量,憍薩羅王感到全身有如被火燒一般。受到這痛楚時,他問眾大臣道:「為什麼我會這樣?」眾大臣答道:「陛下,您會這麼痛苦是因為您囚禁了具有德行的梵予王。」
聽後,憍薩羅王就趕去見梵予王,請求他原諒,再把國家還給他。從這故事裡,我們已很清楚地知道慈愛是有助於證得禅那的。
佛陀的慈愛:有一次,以佛陀為首的僧團去拘屍那羅時,馬羅國的眾王子在他們之間立了一項協議,若有誰不去歡迎僧團的話就要受到懲罰。當時有一位名為羅加的馬羅王子,他是阿難尊者還未出家前的朋友。雖然他不想去迎接,卻也只好依照協議去歡迎僧團。其時阿難尊者就告訴羅加說能這麼做是一個難得的機緣,因為那僧團是以佛陀為首的。羅加則答說不是因為對三寶信心,而是因為他們之間的協議才這麼做。由於不滿意羅加的回答,阿難尊者把這件事告訴佛陀,也請求佛陀設法令羅加的心變得更柔軟。佛陀就單散播慈愛給羅加一個人,令到他好像一只離開母牛的小牛,即刻趕來寺院見佛陀。由於真正對佛陀生起了信心,他向佛陀頂禮,再聽他說法,而成為須陀洹。
《增支部 十一集 隨念品經五》提及不斷培育慈心之人可獲得十一種利益:
一、他睡得安寧;
二、他平靜地醒來;
三、他不會發惡夢;
四、他受到人類喜愛;
五、他受到非人喜愛(夜叉和鬼);
六、他受到天神保護;
七、火、毒與武器不會傷害到他;
八、他的心容易定;
九、他相貌安詳;
十、他死時不會迷惑;
十一、若在今生沒有證悟阿羅漢道果,他將投生在梵天界。
在佛陀時代,有一次烏提那王對沙瑪瓦娣皇後感到非常憤怒,所以命令那皇後及其五百位宮女排成一行,自己則拿著一支弓及毒箭,想要把她們射死。然而她們卻寧靜地站著,散播慈愛給國王。那時候,國王感到自己的箭射不出去,卻也沒有能力把弓箭放下來。他感到身體激烈地顫抖、滿身大汗,而且唾液從嘴巴裡流了出來。他就好像突然間失去了控制能力。
當時,沙瑪瓦娣皇後問他:「大王,您是否感到很累?」國王答道:「親愛的皇後,我的確感到很累。請作為我的依靠。」
皇後說道:「好的,大王。那您就把箭指向地下。」
國王照著辦了。然後沙瑪瓦娣皇後就發願:「願那箭得以發射。」而那箭就射進了地底。
同樣是在佛陀時代,有一次高級妓女西禮瑪對佛陀的女在家弟子優多羅感到非常妒嫉,所以她拿了一支杓子,把它裝滿了在火上燒得火滾的黃油,再突然間把那些熱油倒在優多羅的頭上。然而,當時優多羅即刻進入慈心禅那,全身都遍滿了慈愛,而沒有感到那熱油的熾熱,而且那熱油就好像倒在荷花葉上的水般,流過她的身體。
因此,不單只佛陀及菩薩的慈愛很有威力,眾弟子的慈愛也能夠是很有威力的。