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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：極樂世界實實在在不可思議，它是一切諸佛菩薩的本源
摘自2014淨土大經科注-第80集 我們依照這個本子學習，這個二十多年當中我們沒有走錯路，我們得三寶加持。不得三寶加持，可能我們走投無路了。還有這種體力，還能講，這正是我們做表法給大家看，我不能講了就往生了。來這個世間做什麼?就是這個，把這部經講清楚、講明白、講透徹。蓮公會集經本，念老做這個集註，我接著就要把這個集註講清楚、講明白、講透徹，讓大家深信不疑。淨土修行很簡單，就是信願行，不許可有絲毫懷疑，有懷疑就不能往生，一定要搞清楚、搞明白。 我們再看下面的文，「《清涼疏》雲」，《華嚴經》清涼大師的疏鈔，「果無不窮曰普，不捨因門曰賢」。「正顯經中普賢，即位後普賢」，也就是善導大師所說的，「從果向因之相」。果是什麼?成佛了，普賢菩薩早就成佛了。成了佛之後，到娑婆世界、到極樂世界，以等覺菩薩的身分，來協助彌陀、釋迦教化眾生，早就成佛了。所以普賢有果前、有果中，果中是等覺菩薩，果後，成佛之後，再用應化身來幫助佛菩薩教化眾生。我們到極樂世界，凡夫，我們有的智慧、神通、道力是阿彌陀佛加持的，不是自己開悟的，那我們是果前的普賢。我們可不可以用文殊菩薩的身分、普賢菩薩的身分?可以，用地藏菩薩的身分都可以，那是什麼?果前。到我們在極樂世界證得等覺，那就是果中;成佛之後再來，這叫果後。了解這些人的身分。 「又普賢偈雲：我既往生彼國已，現前成就此大願。普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」「是即普賢自言，我既往生極樂國已，成就所發之十種大願。乃以殊勝行願功德，皆悉回向眾生，同生極樂。普皆回向，乃成普義」。這一段裡頭給我們透露了個信息，這個信息是真的，不是假的。普賢菩薩自己說，你看，我既往生到極樂世界，成就所發的十種大願，普賢菩薩能成佛，他是怎麼修行成就的?往生到極樂世界成就的。十大願王到什麼時候圓滿的?他往生到極樂世界時候，親近阿彌陀佛，十大願王才圓滿，這個信息很重要。乃至以殊勝行願功德，悉皆迴向眾生，同生極樂，到這裡是一段，這一段是念老的話。「是即普賢自言」以下，到「是普皆回向之本源」，這是念老的話。為我們透這個信息，極樂世界真正不可思議，實實在在不可思議，它是一切諸佛菩薩的本源。 我們接著往下看，下面「普皆迴向，乃成普義。彌陀四十八願，攝一切眾生，是普皆回向之本源。普賢十大願王，正是彌陀大願第三十五願之廣演」。三十五願是什麼?下面節錄在此地，「生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被宏誓铠，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道」。這一段文，念老有個括弧，「此願留在第二卷中詳釋」。「由是可見，會中聖眾，多是曾生極樂，披宏誓铠，游化十方，助佛宏化。如是輾轉教化，輾轉度脫，是故經中，無量無邊一切菩薩，皆遵普賢大士之德。」這一段的意思很深，是阿彌陀佛四十八願第三十五願。 三十五願說，「生我國者，究竟必至一生補處」，一生補處就是等覺菩薩，就是位中。到這個境界，再向上提升就是妙覺位，一生補處提一下就是妙覺，都在西方極樂世界圓滿成就了。這個裡面還有一些菩薩願力很大，他們不希望早成佛，希望有這個能力，彌陀加持這個能力，他就到十方世界去行菩薩道，協助一切諸佛，做影響眾。所謂影響眾，就是專門為佛教誨做表法，做這個工作，讓佛所講的大家都能看見，真有人做到。好像淨土法門，海賢法師為我們做出自在往生。你看他的媽媽為我們表法的，多痛快，說走了，她就走了，沒有一點毛病。海賢亦如是，他那個師弟海慶也是這樣的，海慶還留了肉身。
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