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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：彌陀會上的學生都跟阿彌陀佛一樣，能分無量身到十方世界
摘自2014淨土大經科注-第80集 我們再往下看經文，到已，到了西方極樂世界就見到阿彌陀佛，就證得無生法忍。他說，「其人自見生蓮華中，蒙佛授記，得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界」。這是說你往生以後，往生到極樂世界。往後呢?往後是得佛授記，授記就是成佛。成佛之後，這個時候，天台大師所說的分證即佛，不是圓滿的，是分證即佛，是真佛，不是假佛。天台六即佛第一個是「理即佛」，釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說，一切眾生本來是佛，這是理，從理上講人人都是佛。但是從事上講有迷悟不同，完全覺悟了是佛，完全迷了是六道眾生。開始覺悟，小乘須陀洹、大乘十信位的初信菩薩，開始覺悟，叫始覺。慢慢再提升，提升到究竟覺，究竟覺是法身菩薩，《華嚴經》叫妙覺如來，那是究竟果位，沒有比這個更高的。妙覺在哪裡?妙覺在常寂光，他不在實報土。實報土裡面是四十一位法身大士，圓教十住、十行、十迴向、十地、等覺，四十一個位次。 極樂世界就是這四十一個位次的人，常住在那個地方，接受阿彌陀佛的教導，一直到究竟覺。他在實報土裡面，弘法利生智慧、神通、道力跟阿彌陀佛幾乎是相等，完全相同。要經過多長時間?三個阿僧祇劫，無始無明的習氣斷盡了，他就證得妙覺位，證得究竟圓滿法身。所以他將來，無數，經是經歷，無數百千萬億那由他劫，單位是劫，不說中劫、小劫，它就是大劫。干什麼?普於十方不可說不可說世界，他人住在極樂世界，他教化的地區是十方無量無邊諸佛世界。怎麼去的?分身去的，真身呢?真身在極樂世界沒動，在阿彌陀講堂，阿彌陀佛是真身，這些菩薩們都是真身，接受彌陀教誨，分身去了。 阿彌陀佛分無量無邊身，到十方世界干什麼?接引念佛的眾生，佛要不接引他，他不知道極樂世界在哪裡，一定要等佛接引。彌陀會上這些學生，十方世界到那裡見佛，進入彌陀講堂的人，他們每個人都跟阿彌陀佛一樣，能分無量無邊無數身，也到十方世界。去干什麼?去拜佛、去供養修福報，去聽經聞法開智慧。你就曉得，在極樂世界一天修學，我們這邊無量劫都比不上，你看他一天分無量無邊身供佛聞法。所以到極樂世界成佛快，絕對不會退轉。極樂世界不能不去，不去就大錯特錯，要去要把這個世界放下，在這個世界隨緣，決定不攀緣。恆順眾生，隨喜功德，萬緣放下，身心清淨。這是我們現前所享受的，享受的是清福，法喜充滿，常生歡喜心。 所以他以智慧力、以神通力、以功德力，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離。這個煩惱大苦海中是指六道，一切諸佛剎土裡面都有六道輪迴，都有十法界，他有能力分身去拜佛、去聞法。同時，與那個地區跟他有緣的眾生他都知道，他們現在在什麼地方，他都看到、都聽到，需要幫忙的時候他就去了。應以什麼身得度，他就現什麼身，他能接受什麼法，他就說什麼法。這是圓滿性德的現前，真正不可思議，我們無法想像的。 ........................................ 特別是末後這一句，皆得往生阿彌陀佛極樂世界，這是《華嚴經》上說的，「普賢行願品」是《華嚴經》最後一品。這句話不就肯定告訴我們，十方世界應化的這些佛菩薩、法身大士，統統都是常住在極樂世界，他們也常常在十方世界去參學。我們要在這個地方深一層去體會，才知道極樂世界的莊嚴殊勝。
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