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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
周老師：人應該怎麼去改變疾病和命運？（6）
特別累。特別的累，就要參“我以前不應該懶”，這叫補課，這很厲害的呀！ 有的人小時候特別享福，在家啥都不干，結果自己成家了就特別累，啥活都得干，還得累你，這叫補課。 一個女同志，她女兒癱瘓在床，我幫她找因果，找了一百五十多項因果，其中有一項就是：你不是不愛干嗎？侍候你奶奶不愛侍候，那時候你奶奶把你帶大的，結果你奶奶三年後死了，你要給你女兒補課，得待候你女兒九年。她女兒癱瘓在床上，你得補課，把課給補上，這叫補課。白不干呀！不干你要懂得忏悔呀，不要等因果來了，回來我們就悲慘了。 我們太累了也要反參。而且特別是有些人能耐的不知天高地厚了，自己愛人好不容易某一天下決心洗個褲子，你說“你看你洗得太不干淨了，我來洗”，嫌人家洗不干淨，自己洗。一般越看不上別人干活的人，你自己就越勞累，甚至這一生是勞累之命。累死你，自然力得平衡你。 同時還要反參“我不應該覺得自己太能干了”。往往覺得能干的人，走的是一生干活之命。你要覺得能干，自然力說：你要能干就干吧，我肯定不阻攔你，我給你創造活兒，有的是活兒。社會的活兒不是太多了嘛！家裡的活兒都你一個人干不是太多了嘛！所以，工作勞累也要參，這些都能改變的。 參勞累，能緩解四肢肌肉不至於僵化、僵硬；你要覺得能干，四肢就僵硬。特別能治療胳膊的僵硬，包括肩周炎都能治。 身邊工作老有小人，我應該怎麼參？首先要忏悔“我不應該恨所有的小人”，包括過去的。 什麼叫“小人”？給你打小匯報、背後整你的人。一定要忏悔“我也整過人家”、“我不應該給人家打小匯報”、“我不應該反映人家”；有時背後還跟領導反映人家，“我不應該整人家”，那麼就沒人整你了。 因果都是自心而生的。 同時要念“他是貴人”，越念他越有貴人的相了。你給他輸入“小人”的程序，他就真的變成小人了；你說“他是好人”、“他是貴人”。對年輕人你可以說“他是我爹”，他的爹性就出來了；你要說“他是壞人”，他的壞性就出來了。因心而轉，萬物都隨你的心而改變的。 記住：你的心變了，你的世界就在變；你往哪上變，世界就按你的意圖往哪上變，因為你就是計算機的主宰，這就是人人具足、各個圓滿。 命運。到底命運是怎麼回事？命是由心生的，“運”是“雲”在空中走。人有沒有輪回的生死呢？我相信有，要不不可能你出生在這樣家庭，他就出生在那樣富貴的家庭。命運肯定是循環的，但一切命運又“隨心而轉”。 我們今天學的就是“反參”，就是改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。今天咱們講的這個方法，就是講“改變命運的方法”。 過去古人對修心的人不能算命，對四品以上的官（就是相當於副省長以上的干部）也算不了，因為人家的定心能力相當強，修心的能力相當強，他不按自己的欲望走。他絕對不是我喜歡你就對你表現，絕對不是我對你恨了就表現出來；他甚至能忍下來，他能平靜；他不是我喜歡逛商場我就去，喜歡小姐就去摟一個，他絕對不是這樣的；我喜歡啥我就要啥，絕對不是這樣。 修心的人就是變命的人。所以很多大的領導實際上都是修心的人。咱們走入了修心的道路，咱們就走入變命的征途，來世無憂呀！ 平靜就是時光靜止，有的人打坐就是平靜；平靜就是不染萬物，平靜就是能量不外洩。 “反參”就是收回失去的能量，“反參”就是時間倒流，“反參”就是清除心靈的垃圾。所以“參”能通天，叫“參天”。先“參”後“觀”，“參”要配合“觀”叫“參觀”。咱們種種的這些方法都是為了講“真理”這兩個字。 真理是在完全相反之處，俗人認為的相反之處是真理的“真”。“真”字就是直接的“直”的下面有一橫，叫藏著陰陽的兩點。原來我們吃的越香，到肚裡越臭；原來我們好爭的人命慘；原來真理是在相反之處。常人好爭，聖人不敢為也呀！聖人相反，聖人就練“隨和、謙讓”；常人以其美為美，不知思惡己呀。不知道美好的東西傷人最厲害，這是老子講的；不知道美好的傷人最厲害的，往死裡傷。美好的愛情、美好的食品，好吃的東西要吃飽了，這一輩子都不想吃了。 所以真理是在完全相反之處，不是在正面。所以老子曾經講“道可道，非常道”，是常道的非面，叫“非常道”。“名可名”，張三不是這個張三，張三的背後有個靈魂的張三，那個是心情組成的張三，那個是“非常名”，常名的反面。你以為你在這，你還有一個靈識無所不在，那個是真正的你。那個心靈是真正的，表面是假的。活的是心靈，當然心靈是真的，心靈決定我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，活的是心靈。 所以命運掌握在自己手中，誰把命運看死了，誰就是個迷信的人。命運是變的，命運是活的。 為什麼參幾天，高血壓就降下來了？為什麼參幾天，心髒病就好了？因為“參”就是變命，“參”改變一切，“參”就是變命本錢、是變命的唯一方法。 盼望。盼什麼不來什麼，為什麼？我們常常生盼望的心。盼望升官、盼望發財、盼望健康、盼望孩子上大學、盼望順利等等。人在盼望的時候，心情自然就會生起來，這種熱情就會出來。古人造字的時候，將“盼”造成“目”和“分”，就是你盼望的這個人、你盼望的這個孩子應該跟你分離，你盼望的孩子應該和你較勁。你盼望的孩子如果你們倆感情要好，他和你分離，應該最終他到外地去，肯定不可能在你身邊，一定會分。一般是盼望心引起的，叫盼啥不來啥，喜歡什麼不來什麼，煩什麼來什麼，怨什麼來什麼。 如果你要反著盼，概念就不一樣了。給一個老同志治病，這個老頭跟兒子、兒媳婦在一起住，兒子、兒媳婦早上五點半在屋裡跳迪斯科，健身，他又不好過去吵架，天天生悶氣，給老頭跳的、蹦的氣得腰疼。 我說你信我嗎？他說：“我信你周老師，你讓我干啥我就干啥，你發點功給我治病”。實際上我啥功也沒有，哪有啊！ 我說：這樣，你要信我，我把我的能力輸入到錄音機裡，讓錄音機給你治病，你回去明天早上五點半放錄音機，你就在那坐著，“周老師在錄音機裡給我治病”，你就這樣念、這樣想。 第二天老頭就按時打坐，“這下好了，周老師能給我治病了。以前我得病，現在能給我治病”。到六點了還不放，老頭想：往日我煩聽，五點半就放了；現在我喜歡聽了，到六點鐘了還不放。到六點十分才放，放到六點半，才放二十分鐘。 這老頭就來問我：“周老師，我以前煩他們放，天天放；現在我喜歡聽，就放二十分鐘完了。” 我說你是不是腰疼好點了？他說：“你別說，還真管用！你功能很強。” 我說不是我強，病從那裡得的，還得從那裡解。然後老頭就在那坐，這回我好好聽聽，他盼望心出來了，“趕緊放吧，趕緊放！”結果一早上也不放了。老頭急了，踹門就進去了：“以前我不愛聽，你們兩口子就放，就氣我；現在我愛聽，周老師用這個給我治病，你們還不放了。你們存心跟我作對嗎？”實際上這老頭不知道啥原理，“盼啥不來啥”、“盼啥、煩啥就來啥”、“喜歡什麼，不來什麼”、“怨什麼，就來什麼”。這老頭再給我解釋，我給大伙講這就是一個實驗的實例。 如果丈夫在家老損你，你就想“他損我能給我治病；損我能給我增加功能、能給我治病”，你這樣念，你的丈夫就不損你了。因為你盼望，能給盼回去；你怕，能給招來。 怕，等於招；盼，等於推。怕狗咬你，狗保證就咬你；你要怕老師提問你，老師保證提問你。你要會的時候，希望老師叫你，好顯示一下，老師偏不叫你，你會了我還叫你干嗎！等你不會的時候，越緊張，老師看誰哆嗦就叫誰。 實際上每個人這個場一怕，馬上引起周圍的注意。怕的人，啥事也干不成，怕等於招災。 有的人走夜路害怕、晚上在家害怕、看見蟲子也害怕，還容易招附體呀。東北這個地方，是北為水之鄉，水為黑、藏匿之鄉，在五行裡頭，鬼門關、藏都在這邊，北方的地契的特點是容易招附體的，一般南方沒有。什麼人招呀？膽小怕事的人招。 記住：魔喜歡怕的人，誰怕，它就在誰那練跳舞了，它就厲害了，它找到了最好的土壤。 為什麼病它是魔呀？病本身它就有魔性的，你要怕它，它就厲害了。 記住：我們生病時一定要生一個正信、正念，“我不怕你”、“你疼我也不怕你”，你這麼說，說幾句病就下去了。它說：你厲害，我整不過你。然後你可以給他說愛語，“我不怕你、我也不恨你”，你跟它聊天，能給它聊下去，它有生命的。 古人管病叫“病魔”，它有魔性的，你要正氣出來，魔自退，叫正氣內存、邪不可干。所以，怕就等於招至，盼就等於推出去了。盼啥不來啥，你越盼望實現的事，保准實現不了。有些人盼望父母同意，父母盼望孩子按你的意見做，保證實現不了，所以盼啥必定不來啥。當你盼望孩子吃飯的時候，孩子越不吃；當你盼望別人理解你的時候、盼望愛人理解你的時候，越盼望，人家越不理解你。既然盼望導致不理解，我何必要盼呢？！ 甚至我希望他不理解，能把不理解給化掉了；你要希望他理解，反而他就不理解，它是反的。所以欲望的“欲”一旦發生，“欲”字右邊就是欠缺的“欠”，所以叫“道可道，非常道”，道理在相反處，真理在相反的地方，剛好和人類的欲望完全相反。 自然力有一個平衡的原則，就是和人類的基本欲望完全相反。 你越盼望干完一項工作，反而越做這個工作就越累；如果你要沒有這個盼望心，我也不管干多干少，結果就不累。比如登山，你越盼望趕緊登上山頂，你越登就越累；你就不用管山頂，就看腳往上登，不管多高，很快就上去，還不累。如果你要盼望老追別人，你跑的就累；如果你的心就跟著前邊的人慢慢跑，你跑快了我跟著你，你跑慢了我也跟著你，因為以當下為目的，永遠不累。 體育教授也沒研究明白，為什麼跟著人跑就不累，不跟著人跑就累。理由只有一個：以當下為目的，人就是理想，這就是不累。把自己目標設的越大，欲望越大，欠缺就越大；越盼望越大，結果虧的就越大。 登樓梯也是這樣，如果你家是八樓，登樓時可別盼著快點上，你就念“慢點上、慢點上，爭取多上幾層，好鍛練身體，慢點上累了多好”，你要這麼念，還沒登兩層呢，“怎麼上到八樓了？”你還不累。一般人都是“怎麼還沒上到呢？每次登樓都頭疼”，越煩越厲害。 盼什麼正好是相反的。越盼望孩子身體健康，這時孩子越相反；越盼望孩子聽話，孩子反而不聽話；你越盼望對方喜歡自己，反而人家越不喜歡你。有的人搞對象希望表現一下，希望對方喜歡我，反而人家越不喜歡你；越自然反而還會好起來；你越想忸怩作態，結果越假、越虛。 當你越盼望美好的愛情，反而很難找到；越盼望找到工作，反而很難找到工作。很多人的災難就是盼望心大引起的。 有的人盼望趕緊有孩子、早點生孩子。你盼吧，你要這麼盼下去，啥也盼不來。“我不應該盼望”才行。 “盼”就是欲望的開始，“盼望”能導致一切欲望。沒有盼望的心，就沒有喜、怒、哀、樂、仇恨、怕，就沒有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這些心情。所以，盼望心一生出來，盼望實現不了就生氣，盼望的要實現了就高興，人就被盼望心所愚弄了，盼望是心情的根本點。 有的人買個獎券就盼望，越想盼望中獎，那你就甭想了。人家那些真中獎的人，沒一個是帶著盼望心的，甚至把獎券扔哪了都想不起來，這人能中獎。有的人買了股票希望趕緊升，買股票你不做好賠的准備，盼望升，只能降，越盼望升越降，越怕降越降，永遠和你的欲望完全相反。 越盼望升官，越讓你升不了官；越盼望生孩子，讓你很難懷孕；越盼望生男孩，就越生女孩；越盼望生女孩，就讓你生男孩，永遠跟你相反，這個很多婦女都知道。 所以古人造的字很好啊，“欲”字右邊是欠缺，但沒說完全不可能，只是告訴你有所欠缺。 一般盼男孩不會來男孩，來女孩；一旦盼男孩實現了，這就麻煩了，這個災難可就大了，因為這個男孩可以磨你一輩子。一旦你盼望的實現了，記住那是“魔”。我們只能盼來“魔”，我們盼望的一旦實現了，我們將要為此付出一生慘重的代價。所以我們盼啥一旦實現了，可別樂呀，樂完了就是災，千萬別盼望！ 過去有一對夫妻，盼望生男孩，結果到了五家醫院Ｂ超，一超都說是雙胞胎男孩子，哎呀樂的呀，這個高興啊！正好是龍年，全家樂的呀，提前請客吃飯，還告訴醫生在子時生這對孩子，據說不是當皇帝就是當啥，其實這個時辰已經不准了。結果提前高興，一生出來是一對女孩。原來在陰陽的見面下一切都變了。這時候很傷心啊，它怎麼會變呢？所以現在很多婦科醫生解釋不明白，它怎麼會變呢？就是變化的，哪能不變呢？很多現象不能解釋呀。 還有一個女的家裡也很窮，倆口子特別盼望生男孩，結果Ｂ超是個女孩，於是倆人很悲傷，實際上這一悲傷把盼望心給解了，這時生出來的真是個男孩，過去的盼望心重新實現了。兩口子這個樂呀，人看了都很喜歡，結果生出的這個孩子特別的英俊漂亮，誰看了都說這是富貴人家的孩子。這時候，要是懂得的，孩子的父母應該使勁磨這個孩子，給這孩子磨成人。 這孩子和他父母不匹配，簡直是兩個世界人，命運不一樣，父母長的命很苦，孩子長的特別英俊漂亮，而且特別聰明。這個時候要是明白的父母堅決磨這孩子，給這孩子苦吃，不能讓他滿意，永遠的磨他，一直磨成人為止。但是父母走的是人之道，開始對這孩子生歡喜心，處處寵他、愛他，拿他當爹。後來有人預計，幾年以後他家裡要有重大災難，死一個到兩個。他家裡根本裝不下這樣的孩子，沒有這麼大的容量，父母又不懂得磨他，結果後來他的家裡發生了重大的災難，家破人亡。什麼教訓呀？盼男孩盼來了，又不磨他，然後把孩子變成了“魔”。 過去有很多精明的家長在主動磨孩子。我還認識一個家長，他的孩子考試特別好，孩子說：“爸，我考了雙百分。”他爸說：“別吃飯了，今天就吃你那雙百分吧，有什麼臭美的！有什麼呀？！”孩子學習到十點就關燈，愛學不學，不學拉倒，到別地方學，為的是養成孩子的好習慣。父母對孩子要求極其嚴厲，當然聽起來有點為過，結果特別有出息，家裡三個孩子全都考上清華大學，而且排在前面。 但是還有一個家長，孩子要是學習了，啥都不能干了，走路小點聲，電視不能看，他家兩個孩子，一個怎麼也考不上大學；還有一個考上了，大學畢業還沒工作。就是這樣的區別，“寵”就是殺。 前面的那對夫妻，能出生那麼好的孩子，不懂得“磨才能成就”；不懂得“磨才能練就”。但是，現在的家長都采取俗人之道，去寵他、去愛他，不知道能愛出一代逆子來、能愛出個磨難出來。你像他們家根本托不起這麼一個有福報的孩子，因為這麼個有福報的孩子，可以把全家的命都搭進去，你根本容納不了，你肯定災難就很大。你受不了的，你容量沒那麼大，你心胸沒那麼大的，你要是得到了，你裝不了的，一定把你撐死。 記住：餓不死人，能撐死人，一頓就能撐死；壞不死人，能好死人；恨不死人，能疼死人，心疼能把人疼死。 對動物也一樣，家裡養的小貓小狗，最先死的一定是你最疼愛的，錯不了的！ 現在的寵物為什麼命都不好？你讓它提前進入人道了，提前享受人間福報了，未來哪有福呀！畜生就有畜生道，你拿它當寶貝，甚至當孩子、拿它當爹，那它能長壽嗎？ 現在孩子進入老人道，狗進入人道，這叫“倒行逆施”。 狗有狗道，孩子有孩子道，老人有老人道，把老人排在最後。給小狗織個小背心那麼精致，誰能給他媽媽織個小背心也那麼精美？！很少。現在人都不孝了，叫“倒行逆施。
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