文檔恭錄：劉素雲老師主講《極樂歸舟---六根清淨生淨土 凡塵消盡見慈尊》
2014/3/17 香港如心海景酒店 檔名：56-154-0004
今天我們講的題目是，「六根清淨生淨土，凡塵消盡見慈尊」。這個題很容易理解，沒有哪比較難理解的地方。六根清淨，六根，大家都知道，就是眼耳鼻舌身意，這是六根，你這六根清淨了，你上哪去？自然你就去淨土，這個是很容易理解的。
我想跟大家說些什麼？就是六根清淨的人他的磁場好，因為我們每個人的身體都是一個磁場，他都有他的場能，也就是能量，每個人都有，不分你我，不是說我有能量，你沒有能量。只是區別在哪？就是六根清淨的人，他的磁場好，好在他的正能量多；六根不清淨的人，他的負能量多。
雖然都是有個能量場，但是能量的正負是不一樣的，它區別在這。大家想一想，寺院裡的佛像、菩薩像，它都會有一個顯著的特點，什麼特點？兩眼是下垂的，沒有瞪大眼睛東張西望的。這個就是一個表法，這個像是表法的相。你想想我們和佛菩薩相比是不是這塊就有點差距，我們一天眼睛看了多少事，下垂的機會很少。現在有的同修念佛能眼簾下垂念阿彌陀佛，可能這樣的同修都不是太多太多的，念佛的時候眼睛也四處張望。所以為什麼說攝不住六根，就是這個，咱們差就差在這兒。
大家說學佛難，難不難？我一直是這樣說，你說難也難，你說不難也不難。為什麼我說不難？十幾年聽經念佛的實踐，我自己的親身感受是學佛不難。因為愈高級的佛法它就愈簡單，現在是我們人為的把學佛弄得非常復雜，條條框框太多。
今天上午師父在給我們上課的時候，說的那一段非常重要，就是有同修問師父怎麼樣才能得定？他提出來了兩點，說這樣能不能得定，那樣能不能得定？
師父的回答非常懇切，師父說這和得定都沒有關系。所以怎麼樣能得定？六根清淨你的心就清淨，你的心清淨你就自然而然就得定，得定以後你的智慧就開，就是這麼一個關系。
所以說我們說念佛難，你要把它搞得那麼繁瑣、那麼復雜，那真是難上加難。如果你要說不難，實際我們看看這幾個榜樣，我們考慮考慮學佛難不難？
第一我們看看釋迦牟尼佛給我們做的是什麼樣的榜樣。釋迦牟尼佛悟道以後，他給我們表的就是講經說法的法，對不對？四十九年就是講經說法，沒搞一點其他的東西，沒打過佛七，也沒搞過什麼三時系念法會，那時候這些東西可能都沒有，釋迦牟尼佛沒傳給我們這個。另外釋迦牟尼佛也沒搞什麼經忏佛事，就這些個內容統統都沒有，老人家就是講經說法。有弟子向他請教問題，他就回答弟子的問題，就是這麼簡單。這是第一個例子。
第二個例子，咱們的淨空老法師入佛門六十多年，講經說法今年如果我沒說錯應該是第五十六年，五十六年來老法師做的就是這麼一件事，就是講經說法。如果不是這樣，師父也不可能無立錐之地，是不是？那也要去搞經忏佛事，可能哪個寺院都願意收他。就因為他純粹的搞經教，研究經教，搞教學，所以他就無立錐之地，是不是？想到這個，我們大家都很清楚，因為師父在咱們香港，我記得是，現在說應該是前年，一個老同修給師父結緣了，就是現在這個六和園。當時結緣的時候，不長時間正好我來香港，師父挺高興，帶我過六和園去看，說我終於有個立足之地。就是這麼大的一個小地方，就讓師父高興得不得了，然後簡單收拾完了以後，就變成現在師父住的地方。我倒說那個地方真是挺好的，非常清淨，像個小花園一樣，我覺得有點世外桃源的那種清淨的感覺。你看釋迦牟尼佛傳的是講經教學的法，老法師給我們傳的，就是現在還正在往下傳的，還是講經教學的法。
再看看第三個榜樣，就是老法師最近一直在說的海賢老和尚。你想老和尚不識字，沒讀過書，是不是？給我們就一句阿彌陀佛佛號，念了九十二年。你想想一句佛號念了九十二年，最後這個成就是有目共睹的。老法師在我接觸他老人家到現在，對出家人也好，還是在家眾也好，可以說對海賢老和尚的評價是最高最高的，你們仔細琢磨琢磨是不是這樣？為什麼？因為老和尚給我們表的法，人人都能做得到，人人都可以學得到。你們想是這樣的嗎？真是這樣的。你說老和尚有什麼和平常人不一樣的，再普通不過，再平常不過，老人家居住的地方那麼簡陋。我給老人家總結了，他的一生的學佛就是四個字，頭二個字，「念佛」，後二個字，「干活」，這就是老人家一生修持的方法，就是四個字老人家就成就了，而且師父說老人家是大徹大悟。
你想我剛才舉這三個例子，還不說明問題嗎？你說成佛難嗎？為什麼海賢老和尚能夠做得到的，我們就做不到？有的同修老跟我說，劉老師，妳說我這個學上不上？有的說我這個公司辦不辦？我家裡的事我管不管？我回答他們說，我說這些和你念佛成佛一點干擾都沒有，它也是一不是二。
什麼叫修行？什麼都不管，什麼都放下，我說那不叫放下，那叫放棄。放下和放棄一字之差，它是意義大不相同的，你仔細掂量掂量是不是這麼回事？一說我要學佛，就統統我都得放下，什麼我都不管，就面壁打坐去阿彌陀佛去了。我說你這樣，你念一輩子成不了，你念十輩子都成不了。因為什麼？你把學佛和生活脫節了。學佛它離不開生活，你離開生活你學的什麼佛，你自己想不是這個道理嗎？
所以有的同修幾次問我這樣的問題，我就想一個同修問一次、問二次，就是一個人他能問你若干次這同一個問題，真成了問題。我說，你放下吧，你公司你也不要去辦，你學你也不要上。我們有的同修可能有人問他這個問題的時候，大概他的回答就是，現在這麼緊張，什麼都要放下，回家吧，就是工作也不用干，上學也不用上，所以有的全家人就回家念佛去了。這個給人的指導可以說就有點偏差，不是那麼太准確的。
結果念了一段時間，因為他的信願行三資糧不是完全具足的，不那麼圓滿，所以念了一段時間之後就起煩惱，就覺得我工作辭掉，錯了；我不上學，我也錯了，又後悔了。
所以如果你能正確認識這個問題，工作、學習、生活、念佛、學佛、作佛互相沒有干擾，它是統一的，它是一不是二，也不是三，也不是四。這個問題我講了這麼多次，這一次我側重的說這個問題，以後你一定要擺正這個關系。當你擺正這個關系的時候，你就不覺得念佛難，你覺得念佛、學佛、作佛是一件很輕松的事情。
