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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
向生活中的真善美楷模學習
今天講“樣本”，樣本是什麼？就是做為一種典范。當然典范有好的典范，也有不好的典范，我們是以一種世俗的觀念來講，這裡的樣本，就 是指好的典范，什麼又是好的典范呢？就是足以做為眾人的楷模、足以做為眾人效法的對象。 但是不是說這樣的一個樣本，在每一個方方面面都是最好的，不，在這個時代要要求在每一方面都足以做為楷模，這種要求可能不是很切實際 ，只要在某一個方面足以做為一種表率，那這就是我們要找的樣本、我們要找的模范。 在我們的生活中，我們也應該要具有這樣的知覺，看看在我們的生活中、在我們周遭的朋友同事之中，是否有這樣的模范，或者很多這樣的模 范，這個其實就是“三人行，必有我師焉，見其善者而從之，其不善者改之”的另外一種說法。因為我們都是從不足開始，正因為我們有所不 足、有所欠缺，所以我們才來到這個娑婆世界，來歷練、來學習，如何歷練？跟誰學習？就是跟在某個方面比我們更進步、是走在我們前面， 我們就要跟這樣的人學習，所謂“無有不如己者”，就是這個意思。 就是你所認識的每一個朋友，都有一些比你優秀的地方，你應該跟他們謙遜的學習，經過不斷地習練之後，我們就這樣逐步的成長，是大家互 相學習、互相指導、互相提醒，在這樣的一種氛圍之下，所有的份子都有進步，這樣的結合是一種和諧的聚會、是一種凝聚的聚會、是一種有 智慧的組合， 每一個人都有比別人更擅長的地方，所以，在這一方面你必須要有絕對的自信。但是，也不能忘記，你也有許多不足之處，要向 其他的存在學習。所以，什麼叫做樣本？什麼叫做楷模？我們就這樣簡單地解釋。 再來就是，這個娑婆世界在現在這個時點，需要哪些樣本呢？誠，是第一個需要的樣本，什麼是“誠”？真誠、誠實，就是不虛偽，是真沒有 假的成份，在這個工商的社會，我們往往為了謀一口飯吃、為了保有自己的工作，所以常常講出虛偽的言語，彼此之間不能真心的對待，虛言 假語充斥在每天的談話之中，爾虞我詐，無有止休，所以，誠，是我們第一個需要具備的特質、需要的樣本，這是“真”。 我們第二個需要的是善，什麼“善”？我們可以再進一步的發揮，譬如說，當你要說一句誠實言，你可以有很多的方式去說，你可以用毫無遮 攔的方式去說，直通通的、赤裸裸的，可不可以？可以，這是一種方式；但是，你也可以用溫柔的語言把它說出來，你用一種溫柔的、溫暖的 語言表達出這個事實，這是一種善意的表達，但是卻是真實的， 這就是一種表達方式的呈現，它的前題是以真實為基礎。所以，這就是我們要 的第二個，“善”，善意的表達。有時候雖然你的出發點也許是善意，但是由於你表達形式，使得原初的善意，出於你之口、入於對方之耳， 就變質了，變質的原因往往是因為沒有足夠的信任，還有表達的方式不一樣，所以在能夠說出誠實言，它的前提是要有足夠的信任，還有呢？ 適切的表達方式，這個是我們現在需要的典范。 還有一個就是所謂的美，什麼叫做“美”？在這個社會，每樣東西我們都習慣用數字來表達，總是認為什麼東西都能用數字來表示。我要說， 有一些東西是不能量化的，你只能感受，譬如說，美的感受它是不能量化的，你看到一片晚霞橫亘在天際，那是一種美的感受，如何測量呢？ 這是一種覺受，每一個人覺受程度不同，所以對於美的感受也各異，如何測量！這個就是一種迷思、一種迷信，什麼迷信？迷信數字萬能，你 可以去分析晚霞的光譜，可以去分析它頻率的組成、明暗度，可以分析很多、很多……你都可以去分析它，都有數字給你，但是你就是計算不 出來這個東西到底有多美。 這就是我們常常講的“真善美”，常常聽到，難以理解、難以做到，在我們的日常生活之中，有沒有這樣的楷模呢？如果有，請你要好好的學 習，並且期望自己能夠成為這樣的一種楷模，說誠實言、足以讓人信任、能夠有美的覺受，這三個你可以把它用一個字來代表，就是我們常常 說的，這就是一種“大愛”、至上的愛。分而言之“真善美”，合而言之就是“大愛”，這樣可以接受嗎？應該是可以。
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