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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：自己以為到這個境界，這屬於增上慢。如果存心來騙人，那叫大妄語，墮阿鼻地獄
我過去初出家的時候，在台北講經遇到一位老居士，他年齡比我大，大概差不多大二十歲的樣子，學佛好像也沒有多少年，告訴我，他證阿羅漢果了。語氣非常堅定，一點懷疑都沒有，跟我說了好幾遍他證阿羅漢果，搞得我一點辦法都沒有。最後我就想起來了，須陀洹，真正證得須陀洹，他有天眼通、有天耳通，須陀洹就有了；六種神通，初果就證得這兩種。證得二果就有宿命通，他心通、宿命通，三果有神足通，四果的時候，六種神通具足，有漏盡通。 我就用這個來問他。我說：你是阿羅漢，六種神通具足，那你一定有天眼，我們現在在房子裡面，在這裡坐著討論佛法，那個牆外面來來往往的人，你有沒有看見過？他說：看不見。我說：那你不是阿羅漢，不但不是阿羅漢，須陀洹都不是的。這樣子他才服了。他這種說法，在佛法裡叫增上慢。他並不是騙人，他是誤會，自己以為到這個境界，這屬於增上慢，他並不是存心來騙人。存心來騙人，那個罪過就重，那叫大妄語。 大妄語，在佛門裡面諸位看《戒經》就曉得，墮阿鼻地獄。沒有證得跟別人說他證得了，不是再來人，他讓別人宣傳他是什麼菩薩，是什麼人，阿羅漢再來的，目的都是取名聞利養，都是在名聞利養。這種人縱然眼前得一點小利，得一點小名小利，來生都在阿鼻地獄。這是妄語罪裡頭最嚴重的大妄語。 在我們佛門有史以來，祖師大德常常教導我們：真人不露相，露相非真人。有沒有佛菩薩再來的？有。甚至於我們的講堂裡就很多，不露相，沒有人知道。如果露了相，我是什麼佛來的、什麼菩薩再來的，肯定是假的，絕對不是真的。有一個例子，你說出來之後馬上就走了，那是真的，那不是假的。我們在《神僧傳》、《高僧傳》裡面看到，真的再來人，但是他們露相不多，總是有特別的因緣。 像永明延壽禅師，他臨走的時候，這我們曉得他也都是演戲的。當時的國王是大護法，要辦一次無遮大會，這無遮大會就是現在我們講的宴會，請出家人吃飯。無遮是無條件的、平等的，只要是出家人都可以來應供，國王平等接待。這是佛門裡面修福，修殊勝的福報的一種方法，用平等心來修供養、供齋。那天來的出家人很多，這個宴會當中也有一個主桌、主座，這個主座誰都不肯坐，都非常謙虛，都在那裡禮讓，彼此都在那裡推讓。正在大家推讓的時候，外面來了一個和尚，穿得破破爛爛的一個窮和尚，看到大家都推讓，他就在主桌當中坐下來了。都是出家人，今天無遮大會，平等！誰也不好意思講，就坐下來吃飯。吃完之後，這和尚也就走了，散會走了。 這國王就問永明大師，他說：今天我們這個大會，有沒有聖賢來應供？他說：有！他說：什麼人？定光古佛今天來應供。他說哪一個？就坐在上位的那個和尚。這個國王一聽說，這還得了！定光古佛今天都來了，立刻派人追蹤。大家也不曉得他叫什麼名字，他長得耳朵很大，就叫他大耳朵和尚，那個大耳和尚。以後被追蹤到了，追蹤到之後（他身分暴露了，知道這是定光佛再來的），大耳和尚看到這些人來了，只說了一句話「彌陀饒舌」，阿彌陀佛多嘴，把他的身分說出來了。他在那裡就入般涅盤了，就坐化了。大家聽到這個話，定光佛走了，曉得他，他走了，真的走了。彌陀饒舌，那永明延壽一定是阿彌陀佛，趕緊回去報告。 回到國王那裡報告，說這個大耳和尚已經圓寂了，但是他說了一句話「彌陀饒舌」，那永明延壽大師一定是阿彌陀佛再來的。這國王說那個佛涅盤了，還有一尊活佛在，趕緊去拜永明延壽。還沒有出門，外面有人報告，來的人也來得很匆促，幾乎跟國王撞了一跤。國王說：這麼匆匆忙，什麼事？永明延壽大師圓寂了。兩個都走了。所以是身分一暴露就走！你再要留在這裡，不叫招搖生事嗎？所以真人不露相，這是示現告訴你確確實實有許多佛菩薩應化在世間。我們也不要去猜，猜是打妄想，打妄想有什麼用？自己老老實實，依教奉行，這樣就好！要自己真正得利益，才會有受用。 大乘無量壽經 （第一三九集） 2003/2/9 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0139
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