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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：孔老夫子在《論語》裡面，說出他一生的經歷
阿彌陀佛將他因地修行的故事為我們說出來，用意在哪裡？是讓我們模仿，讓我們學習。他首先做給我們看的，他是國王，是一個非常好的一個大國王，決不是遇到打擊、刺激才學佛，不是的。他是真正把這個大道理搞清楚、搞明白了，捨棄王位出家的。跟《觀無量壽佛經》的韋提希夫人情形不一樣，韋提希夫人真的是受了打擊才學佛的，才回頭的。世饒王沒有遇過挫折，沒有遇到打擊。我們要從這裡細細去想，他教我們什麼？我們怎麼樣去學？榮華富貴統統捨棄，名聞利養、五欲六塵放下了；我們現在還要去爭，那就錯了，人家放下了。放下就是什麼？學佛法。顯示出好學，在世間自在王佛會下，佛的弟子很多，好學他是第一，沒有人能夠跟他相比。不好學怎麼能成就？ 大聖大賢都是好學成就的，孔老夫子在《論語》裡面，他自己說出來，說出他一生的經歷。他「十五歲而志於學」，十五歲立志求學，這麼好學。「三十而立」，三十歲的時候，他學問這個根扎下去了，等於我們今天所說的，學業完成了。從十五歲到三十歲，十六年。這十六年這學根扎下去了。往後這個學問就有受用，這完全講他自受用，他在做學問的時候得到的利益。「四十而不惑」，什麼叫不惑？不為外面境界所誘惑了。世間人看到外面財色名食睡都會動心，孔老夫子四十歲不動心了，名聞利養、五欲六塵擺在面前，不會被它誘惑。繼續不斷努力在學，「五十知天命」。天命是什麼？業因果報。因果報應的這一些理論與事實明白了。明白這個道理，一個人心安理得了，無論是順境、逆境，善緣、惡緣，決定不怨天不尤人，能安於本分。這是學問所得來的好處。 「六十而耳順」，耳順是什麼？是我們講的隨緣，能隨緣了。耳順的意思，也就是六祖能大師在《壇經》裡面所說的：「若真修道人，不見世間過。」唯有不見世間過才耳順；還見世間過失，你這個耳怎麼順法？你看人家修行這個功夫境界，怎麼向上提升的？「七十而隨心所欲，不逾矩」，那是什麼？自在，解脫。最後夫子還有一個結論，他常常思惟，常常反省，「不如學也」，他老人家一生都在學習，「好學不厭，誨人不倦」，凡是有人親近他，他樂意的教導，絕不疲倦。學，自己學，「學不厭，教不倦」，夫子的大德大能，這示現的世間聖人給我們看。出世間的聖人更不必說了，他不是一生的，生生世世無量劫來從來沒有一天離開學。等覺菩薩還是好學不倦，成了佛之後，好學永遠不斷。為什麼？他學已經學完了，還學什麼？做出好學的樣子給眾生看，給大眾做榜樣、做模范。不能說他無學了就不學了，還是裝出一付好學的樣子。不好學怎麼能成就？這是我們不能不知道的。 大乘無量壽經 （第九十六集） 2000/8/12 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0096
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