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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：世間誘惑人的太多太多了，自己要能把持得住
如果你不能夠依教奉行，你還是陽奉陰違，你造的罪業可就深了，不可以原諒，為什麼？明知故犯，罪加一等。你是沒有接觸過這個法門，沒有聽到這個經典，沒有讀過這個經典，你造作一切罪業還情有可原。天天在這聽經，天天在念佛堂念佛，還干一些見不得人的事情，你的罪業就太重太重了，墮在地獄地藏王菩薩都救不了你，這是真的不是假的。趕緊回頭，佛家常講回頭是岸，只要你肯回頭，你就有救；你不肯回頭，你就沒救了。這是說我們在日常生活當中，起心動念要如法，要與佛在這個經典裡面的教誨相應，就如善導大師所說的，《無量壽經》教我們要做的，我們認真努力去做；教我們不可以做的，不但我們不能做，念頭都不能起。 這一部經典裡面具足戒定慧三學，天天要讀誦，天天要反省，天天要改過，那叫真念佛。怎樣與定學相應？「定」是清淨心，是平等心。在日常生活當中，六根接觸外面六塵境界，自己要能把持得住。《金剛經》上佛教給我們，「不取於相，如如不動」，那就是定。「不取於相」是不著相，不是教我們離開這一些事相，那你就錯了。「不著」是什麼？心裡頭沒有分別、執著，特別是心裡頭不執著，你的心就清淨了。心不執著，心就不會被污染，你的心地清淨光明，這是定學。再說得淺顯一點，決定不會被外面境界誘惑，不會被外面境界動搖，這叫定。以日常生活來說，我們守住簡單樸實的生活，不受外面奢侈豪華的誘惑。這個社會我們不是跟它脫節，我們也看，也聽，但是決定不受誘惑。我們每天粗茶淡飯，這個日子很好過，過得很舒服，生活很簡單，需求很少，真正做到不求人，你說這個多自在，決定不被外面境界誘惑。 世間誘惑人的太多太多了，日用品裡面，你們家庭用的電器，日新月異，一、兩個月新的款式推出來了，你一看動心了。他家裡有我還沒有，我不如人，趕緊也得去買，自己原來有的，這個舊的並沒有用壞，為了面子趕快去換，你這就是被那些廠商，被那些設計人騙了。魔在哪裡？那些人都是魔王，你逃不過他的魔掌，辛辛苦苦為這些魔王們服務，為他們工作，你說你有多可憐。服裝設計師也是魔，設計一個新款式，去年那個落伍了，不流行了，你就嚇得不敢穿了，趕緊要去買新的。說舊的穿了會被人笑，我常講被人笑有什麼關系，笑死，他死我不死，他死。所以你要聰明一點，一件衣服可以穿上個十年不會壞，你說你日子多好過。你家裡用的電器好好的保養，我想也可以用十年。大家都要用我這個思想去過日子，那些魔王都好收攤子了，他不能再誘惑人了。所以我們要有智慧，要有定力，決定不被他動搖。我們過我們自己的好日子，過我們自己幸福美滿的生活，不被人欺騙，這要靠定力，與定相應。怎麼與慧相應？「慧」是對於世出世間一切法，清清楚楚、了了分明，這是智慧。不是說人家一問，問什麼都不知道，那不行，樣樣都通達，樣樣都明了，樣樣不執著，這才是真實智慧。 覺悟的人，學佛的人，生活在戒定慧之中，他的生活就是戒定慧三學。反過來看，眾生很可憐，眾生生活在貪瞋癡煩惱裡面，所以佛說之為「可憐愍者」。菩薩能夠把悭貪轉變成戒學，能夠把瞋恚轉變成定學，能夠把愚癡轉變成慧學，轉變就在一念之間。所以眾生跟佛給你說穿了，就是那個一念之間，你一念轉過來，眾生成佛，一念迷惑，佛墮眾生，佛就變成眾生。佛跟眾生差別在哪裡？一念之間。佛菩薩對我們苦心的教誨，無非是教我們覺悟，覺悟了就是佛菩薩，迷了就是凡夫。定慧深廣無盡，我們決定不能夠得少為足，有一點點小定，有一點小功夫，就自以為滿足，那個錯誤了。不斷的把自己境界向上提升，每一天要認真用功努力，時時刻刻、在在處處，一切人、一切事、一切物，都是我們學習的場所，都是我們用功之處。 大乘無量壽經指歸 （第七十五集） 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0075
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