首頁 ：法師開示

淨空法師：“念這麼久，阿彌陀佛為什麼不出來給我看一下？”這叫打妄想 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【定—於諸禅定境界，不生愛見妄想。】 定覺支，『於諸禅定境界，不生愛見妄想』，這個『定』是從這上面來說的。你得禅定，定中有境界，你得一心不亂，一心不亂裡面有境界。像我們念佛，自己念到一心不亂，或者念到功夫成片的時候，都會有境界，見到阿彌陀佛，見到觀音菩薩，或者見到七寶行樹，見到西方極樂世界，或者像前面所講的，見到蓮花，看到蓮花上有自己的名字，這些都是好現象，都是瑞相，這是與我們自己修學完全相應。如果你見到釋迦牟尼佛來了，見到藥師佛，見到他方世界，這就是魔境，為什麼？與我們這個法門不相應，這個自己要能夠揀別。所以這個境界現前，不打妄想，見到也好，見不到也好，總而言之，絕對不影響自己，這就是好境界。如果見到生歡喜，見不到老是常常想著，這個麻煩事情就來了，常常想境界就會著魔，所以學佛的人什麼境界都不想，叫老實念佛。你要常常想著「我念這麼久，阿彌陀佛為什麼不出來給我看一下？」這叫打妄想，你的心就不清淨。所以此地說的定，要把這些妄念捨掉，縱然境界現前也『不生愛見』，也不要起歡喜心，為什麼？歡喜心是煩惱，真心是清淨的、是平等的，像水一樣不起波浪，平的。歡喜是波浪，瞋恚也是波浪，所謂五欲七情，七情是「喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲」，統統都叫煩惱，所以生歡喜心也是煩惱，你心動了。一心不亂就是叫不動心，所以這個地方的定是這個意思。 阿彌陀經要解大意　　（第六集）　　1986　　台灣華藏大專講座　　檔名：01-006-0006
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