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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：覺悟的人錢不存在銀行，存在哪裡？
『消歸』，消是消化、融會。消化什麼？理消化到事上，事融會到理上，理事是一不是二。這就是《華嚴》的境界，理事無礙，事事無礙。如果不能消化融會，它有障礙！很多學佛的同修告訴我：佛法的道理實在是太好，但是與我們的生活脫節，我們日常生活用不上它。這就是理是理、事是事，事就是我們日常生活，這些道理沒有能夠消化融會在我們日常生活當中，所以我們在生活裡頭得不到受用。得不到受用，學佛就學得好苦！如果你得到受用，學佛好樂，好自在！就跟吃東西一樣，我們吃東西，你的腸胃很好，消化力很強，完全能夠吸收變成養分，滋養你的身體，你身體強壯。如果你吃的東西都不消化，病就一天比一天嚴重，愈吃愈苦！學佛就是如此，要把這一句阿彌陀佛變成我們的生活，我們的生活就是阿彌陀佛，這個就自在了。 怎麼把阿彌陀佛變成我們的生活？你一定要懂阿彌陀佛的意思。這一句名號，最簡單的意思是無量覺。這個名號是印度梵語音譯過來的，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺，無量覺，就是樣樣都要覺悟，覺就不迷！覺就快樂，迷就有苦。六根接觸六塵境界，眼見色，耳聞聲，乃至於心裡頭起心動念，統統都是覺而不迷。說得粗淺一點，待人接物、穿衣吃飯沒有一樣迷惑，樣樣都覺而不迷，這就把阿彌陀佛變成我們的生活了；要是細說，這部《疏鈔》從頭到尾都是說這樁事情，一部《大方廣佛華嚴經》也是說這樁事情。一定要把佛法變成為我們生活，真正達到離苦得樂。 譬如，我剛才舉的那個例子，那位同修想算命，算命的開價三十萬。如果碰到迷的人，他真的肯給他算：大概我這個命不錯，叫他算算看，我將來賺三千萬，花三十萬算個命也值得。他就迷了，那個錢供養算命先生。他給你算了，他在法律上沒給你保證。你將來不發財，你去找他，他再給你算一算，你哪個地方損了陰德，哪裡做了不好事情，福報慢慢減掉了。人嘴兩張皮，隨他怎麼說法，說得都有道理，你那個錢就白送給他了。所以，不能迷！他覺而不迷：我有這麼多錢，我去做好事，真正做功德。 覺悟的人不存錢，有錢就做好事。覺悟的人錢不存在銀行，存在哪裡？存在法界裡面，存在一切眾生裡面，他得大自在。諸位讀《了凡四訓》，也許能明白一點這個道理，能夠增長信心。財富從哪裡來的？佛在經論裡面給我們說得太多了，財富是從布施得來的。布施是種因，財布施得財富。所以這個世間發大財的人，你不必羨慕他，他命裡有那麼多財，是他前世修財布施修得多。有些人有學問、有智慧，他沒有財富，智慧從哪裡來的？前生法布施得來的。法布施得聰明智慧，財布施得財富，無畏布施得健康長壽，修因一定得果報。 真正懂得這個道理的人，財富放在什麼地方利息最大？給諸位說，布施一切眾生這個利息最大。佛門講「捨一得萬報」，這是真的，可是一般人不相信，這是他的善根不足。信解是善根，信了之後你要肯干，肯干是你有福報。財、法、無畏，這三種布施往往是一而三，三而一。譬如印經，印經需要錢，財布施；經典是法，法布施；別人依照這個法去修行，那是無畏布施。修一種布施就包含三種布施，叫圓滿的布施功德，這個道理一定要懂。譬如，台灣有很多發心放生的，放生是屬於無畏布施。可是你自己放生，不如勸大家放生，那個功德更大！所以我常勸放生的同修們印《護生畫集》，多印這些圖畫文字勸大家放生。甚至好的這些圖畫文字，可以從電影院的廣告片打出來，看久了他也許會感動。所以，勸人吃素，勸大眾愛護生物，這是更廣義的放生，這個功德更大！ 要把理論融會到生活裡面，使我們生活完完全全是佛法的理論，這樣的佛法學了才有用。假如，學了佛法跟我們生活不相干，諸位想想，我們學它干什麼？佛法學了為來世的，來世還沒到，我們也不必這麼著急！如果佛法就是我們現前的生活，而且是最幸福的生活、最圓滿的生活、最快樂的生活，那我想人人都想要學了。 阿彌陀經疏鈔演義 （第四十二集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0042
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