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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：會念的人，佛號能把妄念止住，功夫就得力，往生就有把握
玄義【而眾生無始以來，妄想慣習，未易卒遣。】 無始劫以來，你就迷了，你就起了妄念，生生世世你沒有辦法恢復。妄念成了一種習慣，你想不打妄念都不行，而且妄念一天到晚從來不中斷，連睡覺都不老實，還要作夢。作夢就是起妄念，不起妄念就不作夢。所以，妄念很不容易把它打掉，『遣』就是遣掉。 玄義【今教念佛。】 『教』就是教給你，教給你念佛這個方法。這是什麼方法？ 玄義【是乃以毒攻毒。】。 用這麼一個方法。 玄義【用兵止兵。】 這是一個比喻，妄念能夠傷害我們的法身，能夠傷害我們的慧命，這就是毒。我們自己要曉得，一天到晚有這麼多的妄想、這麼多的妄念在，自己曉得這是病，病得很重！念佛就是用一念止一切妄念，這叫以毒攻毒。我們這一句阿彌陀佛也是毒、也是個妄念！如果一天到晚這個妄念只起一個，不錯！不至於起很多的妄念，所以把所有的妄念都打掉，只留這個妄念，以一念止一切妄念，念佛的理論就是如此。如果不用這個方法，你們想想還有什麼好的方法能把妄念斷掉？方法是有，所謂八萬四千法門，可以有八萬四千種，有無量無邊種。但是無量無邊種的方法裡面，講到最有效果、最容易斷妄念的，無過於念佛。 念佛，你要會念；止不了妄念，那就是不會念。會念的人，佛號能把妄念止住；只要你能把妄念止住，你的功夫就得力，往生就有把握。佛號止不住妄念，縱然一天念十萬聲佛號，古人所謂「喊破喉嚨也枉然」，你還是六道生死輪回。這是我們真正修念佛法門，真正想往生西方極樂世界的，不可以不知道。怎麼才叫會念？不管什麼念頭，善念也好、妄念也好，念頭一起，馬上換成佛號，就用佛號代替了。換句話說，不起念則已，起念就是阿彌陀佛，這叫做會念。不會念的，早晚課誦念幾聲阿彌陀佛，除這個之外是盡打妄想，搞一些是非人我，這個不行！這就叫做功夫不得力。念佛的時候打妄想，聽經的時候也打妄想，這樣修行，搞一輩子都沒有辦法脫離六道輪回，這是實實在在的事情。 這個道場每一位同修，你學佛絕對不是從今天開始，絕對不是從這一生開始，你要是這一生才聞佛法，你在此地這一個半鐘點你坐不住！你能夠在此地聽《彌陀經》，正如同《金剛經》上所說的，你過去生中絕對不止三四五佛而種善根，你過去生中親近佛菩薩聞法修行已經是多生多劫，所以你才有這個因緣遇到這部經典。你在此地坐下來聽，聽得心裡面生歡喜心，不是容易事情。既然生生世世都是聞法聽經修行，為什麼沒有成就？就是你那個功夫沒有辦法把煩惱壓住。如果過去生中你念佛的功夫果然把煩惱壓住，你早就到西方世界作佛去了，你不會再到此地來。這是過去生中我們疏忽了，我們用功不得法，一句佛號沒能念得好。現在又遇到，遇到要覺悟，一定要把這句佛號念好。 有念心就是一句阿彌陀佛，憶佛念佛，我心裡想佛，我口裡念佛。無念就是無一切雜念，無一切妄念，這樣就成功了，最低限度你會往生凡聖同居土，就是功夫成片，這就是無雜念了。佛號確實能把這些妄想雜念壓住、伏住，當然功夫更好的，妄念就沒有了，斷了。妄想沒有了、斷掉了，這就叫一心不亂，一心不亂就是禅家裡面講的禅定，密宗裡面講的相應，往生西方極樂世界就不止凡聖同居土，地位就高了，生方便有余土。這些都在於我們自己平素用功。 一定要曉得理論，要懂得方法。這個方法就是用在我們日常生活當中，我們日常生活當中跟《華嚴經》講的一樣的事事無礙，就是叫你在生活裡面不要把這一句阿彌陀佛給忘掉了。有些人問：我念阿彌陀佛，在洗手間可不可以念？在浴室可不可以念？睡覺的時候可不可以念？有些人說：這些地方不能念。不能念，不就斷掉？不就有妨礙？諸位要曉得，佛號決定不中斷，中斷了你就會打妄想。像這些地方，我們常講恭敬心，恭敬心是我心念，口不出聲，默念。《印光大師文鈔》裡面說，在特殊情況要大聲念，人有病苦的時候，尤其婦女在生產的時候，要大聲念、高聲念。他說：大聲念、高聲念，不但生產沒有痛苦，而且速度還很快，母子都平安。這講得很有道理，佛法很通人情的。有些人不懂，這裡也不行，那裡也不能，不能就打妄想，打妄想就造罪業。佛大慈大悲，怎麼會叫你多造罪業？沒有這個道理的。所以要知道，這句佛號能保持愈長愈好，一天二十四小時不要叫它中斷了。睡眠睡熟了，忘掉了，那就沒辦法，一醒過來，馬上繼續念。 阿彌陀經疏鈔演義 （第六十五集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0065
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