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智渡法師：什麼是“初轉法輪”？什麼是“四聖谛”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	居士問：什麼是“初轉法輪”？什麼是“四聖谛”？ 智渡法師答：1.釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛後，在鹿野苑為憍陳如等五人作了第一次開示，這就是史上所稱的“初轉法輪”。他們五人得到了極大的覺悟，因為佛陀所開示的確實是至理名言。於是，恭請佛陀在鹿野苑住了下來，以便繼續向佛陀請益徹底覺悟的方法和證悟的道理。於是，憍陳如等五人成為了最初的僧團，佛陀在鹿野苑住了三個月，也就是佛法僧三寶建立後的第一個夏安居。“法輪”是從轉輪聖王的輪寶引伸而來，因為在印度有個傳說，征服四方的大王叫做“轉輪聖王”，他有個輪寶（輪是古印度戰爭中的一種兵器，形狀像個輪子）。當轉輪聖王誕生的時候，空中會自然出現這種輪寶，預示他的前途無敵，這裡用來譬喻釋迦牟尼所說的“法”，佛陀的“法輪”出現於世，一切不正確的見解，不善的法，都將被破碎無余。所以把釋迦牟尼第一次說法稱為“初轉法輪”。 2.初轉法輪又稱為“三轉法輪”，釋迦牟尼向憍陳如等五人宣講苦、集、滅、道四聖谛的解脫教義，他從不同的角度講了三次。第一次稱為“示轉”，是從正面肯定“四聖谛”，即此是“苦谛”，此是“集谛”，此是“滅谛”，此是“道谛”；第二次稱為“勸轉”，是指明在修行中對“四聖谛”應當采取的態度，即“苦谛”當知，“集谛”當斷，“滅谛”當證，“道谛”當修；第三次稱為“證轉”，是說佛陀對“四聖谛”已實踐親證，即“苦谛”已知，“集谛”已斷，“滅谛”已證，“道谛”已修。這“苦、集、滅、道”四法是世、出世間人生真理的高度總結。谛，是真實不虛的意思，唯聖者所知、由聖者告知，故名四聖谛。它囊括盡了世間、出世間兩重因果——集為因、苦為果，這是“迷界”的因果；道為因、滅為果，則是“悟界”的因果。因果不同，迷、悟兩判。先說苦、後說集者，先知諸苦及其逼迫，再追溯諸苦的由來，乃系集所招感，使我們知苦而斷集。先說滅、後說道者，先欣於清淨安樂的滅，追溯滅的原因，是出於道的修習，使我們趨修道而證滅。
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