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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：修行的方法就是名號，名號就是修行方法!
八萬四千法門度八萬四千種不同根性的眾生，不是普度，念佛法門是普度，無論什麼法門統統得度。一門就是一切門，一切門就是這一門，這個要懂得，這個不懂，你的佛就白學了。所以對一切法門尊敬，就像善財童子五十三參一樣。善財修什麼法門？修念佛法門。怎麼知道？第一個善知識教他的。第一個什麼？先入為主，中國人有這個意識，印度人也一樣，先入為主。德雲比丘，《四十華嚴》叫吉祥雲比丘，是一個人，這第一個訪問的，他是修般舟三昧，專念阿彌陀佛，所以我們就曉得，善財童子學什麼法門？專念阿彌陀佛。當中五十一位善知識代表無量法門，代表大乘小乘、顯教密教、宗門教下，這中國人分的，代表所有法門。最後一個法門，第五十三，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看一頭一尾，我們就明了了，善財童子是修念佛法門往生極樂世界，成就了大方廣佛華嚴。我也是看懂這個地方，我把《華嚴經》放棄了，專修淨土。《華嚴》講了四千多個小時，很難得，我希望將來有年輕人接著講下去，能有一部完整的《華嚴》、《法華》這些大經大論留給後世，我們自己年歲大了，時間不夠用了。不是不喜歡，非常喜愛，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛決定成就。我們要走有把握的路子，沒有把握的是冒險的路子，我們不能走，沒有那個本錢；有無量壽可以，咱沒有無量壽，所以要走近路，要走直路。 這一願也就是提醒互相贊歎是多麼重要。法門都好，要贊歎，不能比，我比你高，你比我高。凡是比都是墮地獄，為什麼？毀謗法門，那個法門是佛說的，你要毀謗它是毀謗佛法，毀謗佛法的必墮無間地獄，這個要知道。不但佛門，不同法門要互相贊歎，對其他宗教也要互相贊歎，為什麼？世界才會有和平。如果這個宗教，我的高你的低，我要把你消滅掉，這個世界上就永遠離不開災難，你們要是批評的話，要負這個因果責任。我們希望宗教都能和睦相處。宗教能和睦相處，為什麼同一個宗教裡頭派別不能和睦相處？我們過去跟大家在一起學過三學興衰，這個三學就是中國佛教。三學第一個是律，第二個是禅，第三個是教，律就是律宗，是佛教入門初學的，守規矩，第二個是禅，禅是修定。修戒目的是什麼？目的是回歸清淨心，我們《無量壽經》經題上的清淨平等覺，所以戒的目的是清淨心。你要是到處跟人攀比，你的清淨心何在？本身就把戒律破光了，那個戒不但是白學，學戒還造罪業，沒有功德，造罪業，這個不能不知道。禅是修定，教是修慧，就是戒定慧三學。所以這個教裡面，包括大乘教、小乘教、顯教、密教，教就用一個覺字做代表，你看清淨平等覺，禅要得平等心，禅成就了，戒要得清淨心。心清淨，沒有分別、沒有執著才證菩薩，有分別執著不行，凡夫，這基本的道理不能不懂。所以律、禅、教都是釋迦牟尼佛傳的，你批評哪個都是批評釋迦牟尼佛，批評這個支派裡面的祖師大德，批評這個裡面所有的修行人，你不墮地獄誰墮地獄？要知道是一源，是佛所說的。 世出世間一切法和為貴，為什麼不能和睦相處？為什麼要斗爭？斗爭是毀了自己，也毀了別人。社會大眾所受的影響更大，影響什麼？社會大眾對宗教不信任，都不是好東西，你看他們自己互相斗爭。所以我們明白了，我們只有贊歎，沒有毀謗，別人毀謗我，我贊歎他，決定不可以毀謗。為什麼？我們不能謗佛，不能謗法，不能謗祖師大德，要給社會大眾做好榜樣。各人根性不相同，佛應機說法，說出無量法門，這無量法門裡面就包括各種不同的宗教，所以世界宗教是一家，是真的不是假的。贊歎太重要了，贊歎今天講就是宣傳，國家還有宣傳部，你看多重要。 「法藏求願名聞十方者」，不是好名，這一點一定要知道，他有個原因，「只為普攝十方一切眾生，往生極樂，究竟成佛」，他是為這個。他是用佛號做為修行的方法，修行的方法就是名號，名號就是修行方法，阿彌陀佛。阿彌陀佛可以翻成中國字，為什麼不翻？尊重不翻，不是不能翻。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智或者翻作覺，它的意思是無量智慧、無量覺悟，好！每一尊佛都是無量覺，都是無量智慧，而且一切眾生本來是佛，你看這個名字多好！為什麼？它是性德，是性德的名號，性德是一切眾生所共同的，用眾生共同的這個性德來做修行的方法妙極了！所以只要念阿彌陀佛，就把一切法全念盡了，不但是佛法。佛法這兩個字也可以概括一切法，實際上是一切法，就是《壇經》上所說的「何期自性，能生萬法」，萬法的總號就是這一句阿彌陀佛，阿彌陀佛是一切法的總名號，是性德裡面的第一德，稱號裡面的第一稱號。像我們中國的漢字一樣，中國漢字編排順序，第一個就是一字，一就是道。道生一，一生二，二生三，三生萬法，這一代表道，所以阿彌陀佛就是這個一的意思。把它擺在最前面不是隨便說的，它很有道理，讓我們聽到生歡喜心。所以彌陀的心要曉得，只為普攝十方一切眾生往生極樂世界，究竟成佛，你看看多難得！我們要感恩，我們怎麼忍心來破壞？忍心破壞的是無知，是不懂佛法的人，真正懂得佛法的人決定不能干這個事情。 2014淨土大經科注（第180集） 八萬四千法門度八萬四千種不同根性的眾生，不是普度，念佛法門是普度，無論什麼法門統統得度。一門就是一切門，一切門就是這一門，這個要懂得，這個不懂，你的佛就白學了。所以對一切法門尊敬，就像善財童子五十三參一樣。善財修什麼法門？修念佛法門。怎麼知道？第一個善知識教他的。第一個什麼？先入為主，中國人有這個意識，印度人也一樣，先入為主。德雲比丘，《四十華嚴》叫吉祥雲比丘，是一個人，這第一個訪問的，他是修般舟三昧，專念阿彌陀佛，所以我們就曉得，善財童子學什麼法門？專念阿彌陀佛。當中五十一位善知識代表無量法門，代表大乘小乘、顯教密教、宗門教下，這中國人分的，代表所有法門。最後一個法門，第五十三，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看一頭一尾，我們就明了了，善財童子是修念佛法門往生極樂世界，成就了大方廣佛華嚴。我也是看懂這個地方，我把《華嚴經》放棄了，專修淨土。《華嚴》講了四千多個小時，很難得，我希望將來有年輕人接著講下去，能有一部完整的《華嚴》、《法華》這些大經大論留給後世，我們自己年歲大了，時間不夠用了。不是不喜歡，非常喜愛，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛決定成就。我們要走有把握的路子，沒有把握的是冒險的路子，我們不能走，沒有那個本錢；有無量壽可以，咱沒有無量壽，所以要走近路，要走直路。 這一願也就是提醒互相贊歎是多麼重要。法門都好，要贊歎，不能比，我比你高，你比我高。凡是比都是墮地獄，為什麼？毀謗法門，那個法門是佛說的，你要毀謗它是毀謗佛法，毀謗佛法的必墮無間地獄，這個要知道。不但佛門，不同法門要互相贊歎，對其他宗教也要互相贊歎，為什麼？世界才會有和平。如果這個宗教，我的高你的低，我要把你消滅掉，這個世界上就永遠離不開災難，你們要是批評的話，要負這個因果責任。我們希望宗教都能和睦相處。宗教能和睦相處，為什麼同一個宗教裡頭派別不能和睦相處？我們過去跟大家在一起學過三學興衰，這個三學就是中國佛教。三學第一個是律，第二個是禅，第三個是教，律就是律宗，是佛教入門初學的，守規矩，第二個是禅，禅是修定。修戒目的是什麼？目的是回歸清淨心，我們《無量壽經》經題上的清淨平等覺，所以戒的目的是清淨心。你要是到處跟人攀比，你的清淨心何在？本身就把戒律破光了，那個戒不但是白學，學戒還造罪業，沒有功德，造罪業，這個不能不知道。禅是修定，教是修慧，就是戒定慧三學。所以這個教裡面，包括大乘教、小乘教、顯教、密教，教就用一個覺字做代表，你看清淨平等覺，禅要得平等心，禅成就了，戒要得清淨心。心清淨，沒有分別、沒有執著才證菩薩，有分別執著不行，凡夫，這基本的道理不能不懂。所以律、禅、教都是釋迦牟尼佛傳的，你批評哪個都是批評釋迦牟尼佛，批評這個支派裡面的祖師大德，批評這個裡面所有的修行人，你不墮地獄誰墮地獄？要知道是一源，是佛所說的。 世出世間一切法和為貴，為什麼不能和睦相處？為什麼要斗爭？斗爭是毀了自己，也毀了別人。社會大眾所受的影響更大，影響什麼？社會大眾對宗教不信任，都不是好東西，你看他們自己互相斗爭。所以我們明白了，我們只有贊歎，沒有毀謗，別人毀謗我，我贊歎他，決定不可以毀謗。為什麼？我們不能謗佛，不能謗法，不能謗祖師大德，要給社會大眾做好榜樣。各人根性不相同，佛應機說法，說出無量法門，這無量法門裡面就包括各種不同的宗教，所以世界宗教是一家，是真的不是假的。贊歎太重要了，贊歎今天講就是宣傳，國家還有宣傳部，你看多重要。 「法藏求願名聞十方者」，不是好名，這一點一定要知道，他有個原因，「只為普攝十方一切眾生，往生極樂，究竟成佛」，他是為這個。他是用佛號做為修行的方法，修行的方法就是名號，名號就是修行方法，阿彌陀佛。阿彌陀佛可以翻成中國字，為什麼不翻？尊重不翻，不是不能翻。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智或者翻作覺，它的意思是無量智慧、無量覺悟，好！每一尊佛都是無量覺，都是無量智慧，而且一切眾生本來是佛，你看這個名字多好！為什麼？它是性德，是性德的名號，性德是一切眾生所共同的，用眾生共同的這個性德來做修行的方法妙極了！所以只要念阿彌陀佛，就把一切法全念盡了，不但是佛法。佛法這兩個字也可以概括一切法，實際上是一切法，就是《壇經》上所說的「何期自性，能生萬法」，萬法的總號就是這一句阿彌陀佛，阿彌陀佛是一切法的總名號，是性德裡面的第一德，稱號裡面的第一稱號。像我們中國的漢字一樣，中國漢字編排順序，第一個就是一字，一就是道。道生一，一生二，二生三，三生萬法，這一代表道，所以阿彌陀佛就是這個一的意思。把它擺在最前面不是隨便說的，它很有道理，讓我們聽到生歡喜心。所以彌陀的心要曉得，只為普攝十方一切眾生往生極樂世界，究竟成佛，你看看多難得！我們要感恩，我們怎麼忍心來破壞？忍心破壞的是無知，是不懂佛法的人，真正懂得佛法的人決定不能干這個事情。 2014淨土大經科注（第180集）
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