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達真堪布：如何獲取最大的利益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們修善、積累福德的時候，要具足三個殊勝。因為我們是大乘行者，要度化無量無邊的眾生，這是大乘行者的宗旨。要度化無量無邊的眾生，首先自己要成佛。斷證的功德圓滿了，才有轉法輪的能力；真正轉法輪了，才能有自己的教法；有自己的教法了，才能度化眾生。在自己的教法下，眾生能得到解脫，甚至能圓滿。要成佛，無論做什麼善根，無論積累什麼樣的福德，都要有三個殊勝的攝持，這樣才能把這些善根、福德變成成佛的因，變成獲得菩提果的因。 三個殊勝的攝持是很重要的。若是你行善了、積德了，但是沒有三個殊勝的攝持，也許就會成為自我解脫的因。比如說成為阿羅漢、獨覺佛，這是第一種；第二種是獲得人天安樂的因，連輪回都沒有逃脫。 大家都在行善，都在積累福德，為什麼有的人只得到人天安樂，有的人只得到自我解脫，有的人卻能得到無上正等正覺的果位——佛果？是心態的原因。因為有三個殊勝的攝持，才能得到佛果。積累善根、福德的時候，調整發心、動機，發菩提心是前行發心殊勝。積累善根、福德的過程中，對三輪沒有執著，站在三輪體空的角度做，也是菩提心，這是正行無緣殊勝。積累了善根、福德以後，要回向給眾生，回向給菩提，也是有菩提心的攝持，這是後行回向殊勝。前行發心殊勝有菩提心的攝持，正行無緣殊勝有菩提心的攝持，後行回向殊勝也有菩提心的攝持，始終有菩提心的攝持。
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