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蔡禮旭：教化始於倫常 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『三者（妻、子、身），百姓之象也』，這三個事情尊重太太、尊重孩子、尊重自己身體行為，象是榜樣，就是這些古聖先王他們把這三件事做得很好，成為百姓效法的榜樣。 『身以及身』，這些先王愛護自己的身體，能夠推己及人到愛一切人、尊重一切人的身體，所以這個感同身受、推己及人的態度，這就是仁愛的表現。 『子以及子』，愛護、尊重自己的孩子，同時也尊重、愛護一切人的孩子。看到每個孩子都是他的父母、他的祖先的寶貝，你不能虐待他，不能欺負他。 『妃以及妃』，「妃」就是指妻子，尊重自己的妻子，也尊重一切人的妻子。 我們的學問很重要的，就是不斷擴大自己的心量，能從對自己的家人擴大到對一切的人，這個人修為就很好，愛心就很寬廣，先王也是這個態度推己及人。 『君修此三者』，國君能修養好這三件事情，進而給天下做榜樣，『則大化愾①於天下』，他深遠的教化才能普及於天下，當然這個有他的身教、也有他的言教，也是用這些道理在教化老百姓。 大家看「明王」的教化都落在倫常當中，倫常關係處好，和諧了，家庭和睦，每個家又是社會的細胞，家裡安定，社會就平安。所以古人確確實實都是務本，天下之本在國，國之本在家，家之本在修身，家之本在有好的母教，「母教為天下太平之源」。大家了解到這點，教女兒比教兒子更偉大、更重大。 恭錄自『《群書治要３６０》學習分享』　　蔡禮旭老師主講　　（第十三集）　　2011/7/23馬來西亞中華文化教育中心　　檔名：55-057-0013 ―――――――――――――― ①「愾」，音同『細』，遍及的意思； 【昔三代明王之必敬妻子也。蓋有道焉。妻也者。親之主也。子也者。親之後也。敢不敬與。是故君子無不敬也。敬也者。敬身為大。身也者。親之支也。敢不敬與。不敬其身。是傷其親。傷其親。是傷其本也。傷其本。則支從而亡。三者。百姓之象也。身以及身。子以及子。妃以及妃。君修此三者。則大化愾於天下。】出自『孔子家語·大婚』
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