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淨土法門法語：佛有沒有名號？沒有。菩薩有沒有名號？沒有。佛的名號從哪裡來的？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛有沒有名號？沒有。菩薩有沒有名號？沒有。佛的名號從哪裡來的？自性的性德，從這起的，所有名號是性德，自性本有。菩薩的名號是修德，性、修是一不是二。名號功德不可思議，都是為此時此處。一切眾生他需要，佛就用這個做名號，名號就是佛菩薩教學的宗旨，教學的根本依據。 　　這個地球上的人沒有慈悲心，所以用“釋迦”。“釋迦”就是仁慈的意思，通常翻為“能仁”，他能仁慈，仁慈待人。“牟尼”是寂滅，是對自己的。對自己要寂滅，寂靜；對人要大慈大悲，佛的名號就這個意思，念佛不能不知道意思，不知道意思是白念了。念念回光返照，我們要像世尊一樣，以無盡的慈悲對待一切眾生，這是學佛。所以佛修學的宗旨在名號上。“牟尼”是寂靜，清淨寂滅。 　　【解】《仁王經合疏上》曰：“牟尼者，名也。此雲寂默。三業（身口意）俱寂默也。” 　　身寂默，寂然不動，口寂默，沒有言語，意寂默，沒有念頭，這叫身口意三意。 　　【解】《理趣釋》曰：“牟尼者，寂靜義。身口意寂靜，故稱牟尼。”身口意寂靜，正是今經中“諸根寂靜”。而寂靜正是涅槃之理體也。 　　怎樣才證得大般涅槃？身、口、意都寂靜了，就是在大般涅槃。我們有沒有證到？沒有。為什麼？我們的身、口、意寂靜是暫時的，根沒斷。暫時的時間很短，幾分鐘、幾秒鐘；能有幾個小時，這功夫算不錯了，這妄念又起來了，起妄念心就不清淨了。心是一身的主宰，心不清淨了，語、身都不清淨，被煩惱習氣染污了。 　　經典上所說的“諸根寂靜”，諸根寂靜就是契入明心見性的境界，為什麼？他沒有起心動念、沒有分別執著，對於一切法了了分明，這是智慧，自性本具的智慧，清清楚楚，通達明了，自己身口意如如不動。不動在哪裡？它沒有身體，沒有物質的現象，也沒有念頭，就是沒有心理的現象，也沒有所謂自然現象，它全沒有。那個樣子是什麼？淨宗法門說得好，那個樣子叫常寂光，“常”永恆不變，不生不滅。“寂”就是這個地方講的寂靜。體，什麼體？法身。宇宙一切萬法的理體，一切萬法是從它現的，雖從它現，它從來沒有分別過，從來沒動過。“光”就是形容它，它什麼樣子？一片光明，一切時、一切處無所不在，這是諸佛如來法身菩薩的法身。從法身裡面現報身、現應身、現化身。報身，應化身都不是真的，對我們凡夫來說，應化身是假的，有生滅；報身沒有生滅，報身是真的。報身、報土，我們稱它作一真法界；應化身這個土，我們稱它為十法界，六道輪回，十法界六道輪回是假的。 《2014淨土大經科注》第177集
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