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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
祈竹活佛：阿修羅和天人的生存狀況!
修羅道修羅與天界眾生很類似。他們的福報很大，幾近天界之樂。他們的世界亦與天界可以相通，所以二界間之眾生會有來往、接觸。甚麼有情才會投生於阿修羅道中呢？生於此道中的眾生，通常是有當生短旖绲母蠹吧茦I力，但瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業力，卻因其瞋恨之習氣，便不能生於天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。阿修羅本來就是妒心及瞋心極強的有情，他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹，以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來，這只令阿修羅更加生氣和妒忌。 同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為著這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰。大家可能以為兩道之間爭戰的事端十分無聊，但反觀我們人間國家與國家之間的戰爭，何嘗不是由極小的事端挑發起的呢！人類歷史上，曾多次為了更小的事而發起大規模的戰爭，引致無數人的死亡。 修羅之福報雖大，但因為其瞋恨心，他們仍有大苦。他們的粗顯之苦主要來自妒忌心之煎熬及戰爭之苦。他們的業力感召長期的戰爭狀態，其打仗對象是天界眾生。修羅因其業力而避免不了戰爭，可是他們自知下場往往都是以戰敗而結束。在身體條件上比較，天界眾生只要頭不斷就不會死，但修羅道眾生的肉身卻與人類差不多，並不像天界眾生的身體那麼堅固，所以一打起來，他們在先天上便居下風，要殺敵十分難，但又很易被對方打死。在武器優劣上，天界眾生之兵器比修羅界擁有的軍備強得多了，所以修羅道亦居下風。在地理環境上，修羅道縱使能乘勢攻至天界，天界眾生只要把天門關上了，修羅便很難指望攻入。 可是，在修羅居劣勢時，天界眾生卻可上天下地追打修羅，令他們無處可躲。對於戰爭及斷手、斷腳等之具體痛苦的細節，衲不必多講，大家想必能自己幻想得到。在心理上，修羅明知屢戰屢敗、傷亡慘重，但仍然因業力所驅而屢屢叫陣，我們不難想象到在心裡有數、知道自己正在打一場沒希望獲勝之戰時的恐懼。 天道 天界分為欲界、色界及無色界三重。若以福報來看，天界是六道中最高福報的地方。 欲界天有三十三天、兜率天等等許多重。這裡的眾生是在花中化生的，其壽量極長。在天界並無日、月，眾生身放光明，以花開、花合為一晝夜。在欲天中，食物、衣服及所有必需品都不假營求，自然便能得到。 在他們的一生中，除了享樂便沒太多別的事可做的了。雖然欲天之享樂大，但卻十分不利於修持。在那裡，雖偶爾亦有佛陀出現說法，也有時會有佛陀以神通變出之法鼓等樂器，不敲自鳴而開示佛法妙因，令有緣之天界眾生得聞正法，但除了以上情況外，欲天界之眾生便沒甚麼別的機會學法，而且他們因為享樂太大及縱情享受，一般都沒有興趣學法。 衲說一個故事：佛陀的大弟子捨利弗(Shariputra)有一位弟子，這弟子本身是很有名的大醫師，出入皆騎象及有眾僕從跟隨擁簇著，但他卻是十分敬師的一位弟子。他的敬師去到甚麼程度呢？有一次他在路上剛巧遇到其師捨利弗，他就竟然不理儀態、不顧自己身份，直接從象身飛撲而倒在地上頂禮師父。 這個弟子後來死了，因福德而轉生在天界。捨利弗以神通上天，本欲為他說法。可是，天界之樂卻令人太迷失了。這個一度是敬師美德之模范的弟子，在見到捨利弗時，雖因業力而能認得自己的前生師父，但卻因忙於享樂，只略看了捨利弗一眼，把手揮了一下當作是打了個招呼，然後便又忙著去玩了。捨利弗眼看實在無法可施，只好遺憾地離開。 由此史事可知，即使這樣的模范弟子，去到天界尚且變得如此，何況別的人呢！所以說在天界中，修行的條件不算理想。此外，成佛必須有菩提心，菩提心則依賴不忍見眾生受苦之悲心而出，可是在天界之眾生根本不能理解甚麼是苦。由於他們不太經歷粗顯的苦，所以他們對苦谛及出離心等不易生出覺受，即使想修也不易有成。 前面講過天界與修羅道常常會打仗，這是一種值得一提的情況。天界之眾生由於享樂十分大，他們沒瞋恨心，所以亦難有戰意。在出戰前他們必須先到一個有特別功能的花園中，令自己培養出欲戰的心，否則便不會有戰意。他們的這一特性與人類十分不同。人的心便等同這種培養瞋恨心的花園，不假外求，隨時可以發出仇恨心。 在作戰時，天界眾生多會獲勝，但少不免仍會有恐懼及受傷。在受傷時，只要不傷及頭部，他們絕不會死，而且復原極快，但多多少少仍可說是有粗苦的。 此外，在天界中亦有以強凌弱的情況，力量較小的眾生會被欺侮或歧視，這也是他們的苦之一種。在臨終前，一向身放光明、香氣及極為潔淨的天界眾生開始流汗發臭、光明先退、衣服變得骯髒，而且會坐立不安。 此時他們的朋友都各自散去，留下他們孤獨地等死，但天界眾生之壽量很長，即使彌留的時間也有好幾千人間年之久，令他們徒增痛苦，又由於天界眾生有神通，能預知下生去處，便更加心生憂慽。為甚麼他們預知去處便很憂心呢？因為天界福報太大了，往往把轉生其中的有情之一切善業力用光了，只余下未報的惡業，所以下生去處多為三惡道。 我們試想想，我們在不知下世去處好壞之情況下，死時尚且十分恐懼，何況自知去處不妙的天界眾生呢！再者，如果把一個窮人搬移至條件很差的地方，痛苦可能不太大，但若把自少嬌生慣養的少爺搬到窮地方，其痛苦自然更大；同一道理，天界一向福報最高，現在卻要生為三惡道，其心中之悲慘心情是很強烈的。 以上說明了欲界天之苦。色界與無色界天情況不同。在上二界中，沒有粗的苦，但仍有細微的苦。這二界之眾生，在轉生時有一念：「我現在轉生於天界了」，在死時亦生一念：「噢！我現在掉出天界了」除此二念之外，其間之以劫計算的長時間內，他們只在定中，沒有思想及念頭，亦沒有苦。 可是，他們的業報始終亦會告盡。在再次轉生時，由於曾長時間處於無思想的定中，他們多會生為愚昧畜牲。此外，生於此二界之眾生主要是修定而作因，他們誤以為此二界之境便是最上乘的永久解脫，所以在跌出天界時，他們很可能會想：「咦？宗教明明是說解脫是究竟的嘛！怎麼現在我跌出這境界了呢？」，而從此生起認為世上根本沒有解脫這回事的邪見，以致後來下場更不妙。
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