編者按:無論佛教還是中土民間傳說,都有鬼神這種存在,只是各方所說鬼神名相(文字、語言)或者相同,實際所指未必一致。就像佛教六道中的“餓鬼”,與民間常說的“惡鬼”,就不是一回事。關於鬼或鬼神、鬼魂(民間說法不同),在古代史籍中也有很多記錄。比如今天這篇故事,摘自《歷史感應統紀》,原文見《晉書·五行志》,主人公是陸雲;《異苑》有相似記錄,主人公是陸機(王弼傳授《周易》)。至於另一位主人公亦即鬼魂,便是魏晉玄學大師王弼,精通《老子》《周易》。
魏晉玄學大師王弼,精通《老子》《周易》。
晉朝著名大文學家陸雲,有一天夜晚去訪友,因為天色昏暗,結果不慎迷路。
正當陸雲不知走向何處之時,忽然望見草叢中有燈光。陸雲走進草叢,看到一戶人家,請求寄宿。
那戶人家中有一位風采翩翩的美少年,他和陸雲談起《老子》,頭頭是道,而且文辭奧妙。
天亮以後,陸雲向那位美少年辭行。他走了十幾裡,才來到老朋友家中,並且將這番奇遇告訴老朋友。
誰知老朋友卻告訴陸雲:“這一帶數十裡方圓之內,都沒有人居住!”
陸雲覺得非常訝異,難以相信,於是走回去尋找昨天住宿的地方,結果發現宅院早已不復存在,那個位置竟然是王弼的墳墓。
陸雲本來對玄學沒什麼研究,自從那晚與王弼的鬼魂暢聊之後,在玄學上竟如投胎換股,談起《老子》時也津津有味,而且頗有深度。
《歷史感應統紀》編者感慨:“由此可知,不但世間確實有鬼,而且有鬼魂看守墳墓的事情。古代談論祭禮的人,有主張祭牌位或祭墳墓的爭議,這都是偏差的見解。”編者又引用《灌頂經》一段資料,用來說明這類現象。
《灌頂經》中,阿難向釋迦牟尼佛請教:“如果一個人死後在山郊野外建立墳墓,那個人的精魂是否會在墳墓中?”佛陀答道:“如果他在生時,不行善也不造惡,由於沒有善可以享受福報,也沒有惡可以遭受災殃,所以精魂便在墓塔中。如果他在生時,修行大善大福,則升天享受福報,或投生在人間尊貴的家庭。如果他在生時,殺害動物,欺騙別人,則會墮落餓鬼、畜生或地獄,所以精魂不在塔墓中。再者,精魂不在,如果骨骼還沒有腐朽爛壞便還有微靈。如果骨頭糜爛,這微弱的靈力就會立即消滅。有些魃魅邪師,倚賴它來作威作福。愚癡的人殺牲祭拜廟祠,死後墮落惡道,真是令人惋惜!”只有佛能徹底明白鬼神情狀,祭拜的人應當知所鑒別