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聖嚴法師：佛教的“卍”字符究竟是左旋還是右旋？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	編者按：常去佛教寺院的人，如果留心觀察佛像，就會發現佛胸前有一個符號——“卍”。這個符號該怎麼念？又有什麼含義？只有在佛胸前出現？了解近代世界史的朋友，可能還會發現納粹黨和希特勒在使用另外一個符號——“卐”。這兩個符號有什麼不同？ 佛像前有一個神秘符號：“卍”。 “卍”是符號而非文字，稱為“吉祥海雲”。 納粹黨的符號從何而來？ 希特勒用斜角形“卍”，佛教則是正方形“卍”？ “卍”字是佛的三十二種大人相之一：據《長阿含經》說它是第十六種大人相，位在佛的胸前；又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前；在《十地經論》第十二卷說釋迦菩薩在未成佛時胸臆間即有功德莊嚴金剛“卍”字相，這就是一般所說的胸臆功德相。但是，在《方廣大莊嚴經》卷三說佛的頭發也有五個“卍”字相，在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷說佛的腰間也有“卍”字相。“卍”僅是符號而不是文字，它是表示吉祥無比，稱為“吉祥海雲”，又稱“吉祥喜旋”。因此，在《大般若經》第三百八十一卷說佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。 “卍”字的符號，有向右旋——“卐”，有向左旋——“卍”。根據《慧琳音義》《慧菀音義》及《華嚴經》等，總共有十七處說到“卍”字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿扇子中所畫的“卍”字相乃是左旋，還有日本奈良藥師寺的藥師佛像腳下的“卍”字相也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神如毗濕奴及克利辛那，胸前就有“卍”字相。古印度傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。 在近代，右旋或左旋時有爭論，而大多數都認為右旋是對的、左旋是錯的。尤其是在二十世紀四十年代，歐洲的希特勒也使用“卍”字相來作為他納粹主義的標幟。此後即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實在唐朝的則天武後時代，曾經創造了一個字——“卍”，念做“日”字，象徵太陽的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的“卍”，佛教則是正方形的“卍”。至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。 根據日本國士館大學光島督博士的研究，“卍”字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗濕奴的胸毛，是稱為vatsa的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。到了西元後一世紀時，又更名為svastiko，本為牛犢頭部的毛發螺旋相，演變成主神毗濕奴的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。 總之，在佛教不論右旋、左旋，“卍”字均系用來表徵佛的智慧與慈悲無限。旋回表示佛力的無限運作，向西方無限地延伸、無盡地展現，無休無止地救濟十方無量的眾生，故亦無須執著、揣摩“卍”字形相的表現是右旋或左旋了。
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