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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：他證明什麼？證明極樂世界真有，阿彌陀佛真有。從哪裡看出來？
正法，釋迦牟尼佛在世是正法，正法的標准是什麼？有講經的、有聽經的、有修行的、有證果的，四個具足，這正法。有講經、有聽經、有修行，沒有證果，這叫像法；有講經、有聽經，沒有修行，叫末法；講經、聽經都沒有，就滅法了，法就沒有了。這話是經上說的，佛的正法、像法、末法、滅法，現在這法快要滅了，滅法的邊緣。所以我們勸人講經，勸人講經人家不肯，勸自己，我們自己出來。講經的人愈多，聽眾不管多少，把佛的末法留住，不要讓法滅掉。勸人不如勸自己，這個功德就很大，讓釋迦牟尼佛的末法能夠多住幾年。 淨土宗，我說過幾次，淨土宗沒有末法，為什麼？它容易、簡單。淨土宗裡頭有講經、有聽經、有念佛的人、有往生的人，往生就是證果；換句話說，淨土宗是永遠是正法，四種都有，講經、聽經、念佛、往生。這個法門不可思議，這個法門肯定維持到釋迦牟尼佛法運的末期，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年。標准，這個標准非常的好，信、解、行、證具足，正法；信、解、行、證裡頭沒有證，是像法；沒有行，是末法；沒有信，現在快到沒有信了，學佛的人對佛不相信，有懷疑，修淨土的人對極樂世界有懷疑，對阿彌陀佛四十八願有懷疑，那怎麼辦？這就滅法了。 所以，海賢老和尚在這個時代給我們表法，為我們作證，證明什麼？證明極樂世界真有，阿彌陀佛真有。從哪裡看出來？我們相信他不會騙人，他沒有名聞利養，他說的話是真話，他說，他曾經多次求阿彌陀佛帶他到極樂世界去。這個求阿彌陀佛是跟阿彌陀佛見面了，要求佛陀帶他到極樂世界。佛不帶他去，告訴他，你修得很好，修得不錯，希望在這個世間多住幾年，表法給大家看。表法就是做好榜樣，給學佛的人看，學佛要像你這樣才叫學佛；修淨土求往生，要像你這樣子才能真正得往生，表這個法。他不認識字，沒念過書，二十歲出家，就念這一句南無阿彌陀佛，這句佛號他念了九十二年，一百一十二歲佛接引他往生了。沒有老苦，沒有病苦，沒有死苦，自在往生，給我們做榜樣，我們要知道。 前面這一願，極樂世界沒有三惡道，往生到極樂世界，永遠擺脫三惡道。如果不能往生的話，我們可以說，不管你念不念佛，你學不學佛，來生決定是大多數果報都在三途，就是餓鬼、地獄、畜生，無法避免。我們從哪裡看？從習氣看。習氣是什麼？不知不覺你的貪瞋癡慢疑出來了。貪瞋癡慢疑，佛說地獄五條根，你有一條，它就把你拉到地獄去，五條都有，那還得了！所以這我們自己要清楚，有沒有？真有。怎麼辦？念佛求往生。極樂世界很容易去，只要你真正肯相信，真正發願求生，你就決定得生。這個話蕅益大師說的，決定不是假話，蕅益大師是淨宗第九代的祖師，絕對不會騙我們，我們要相信，決定不能懷疑。 我們再看下面，第二段，「庚二，永離惡趣，不墮惡趣願」。極樂世界沒有三惡道，往生到極樂世界之後，永遠不會墮三惡道了，給你保證。這段經文我們念一遍： 【所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。】 後面是總結。 【得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺。】 阿彌陀佛在他老師面前，就是世間自在王如來面前發的這個誓願，我的願要兌現了，成就了，我才成佛；如果我這個願不能成就，我決定不成佛，『不取無上正覺』就是不成佛。他現在成佛了，換句話說，四十八願願願在極樂世界都兌現了，法藏成佛了，阿彌陀佛。 我們看注解。「焰摩羅界者，指焰摩羅王之世界」。「焰摩羅」在佛經裡頭有很多不同的翻譯，下面說「又作炎摩」，底下一個還是「琰摩、閻摩、閻摩羅等」，這麼多名詞都是說一樁事情。「譯為縛」，把它翻譯是繩索捆綁罪人的意思。「焰摩羅王，義譯為平等王」，也就是說他斷案子公平，沒有冤枉人的。「此王登錄、治理世間生死罪福之業，主守地獄，八寒八熱及其眷屬諸小獄等。決斷善惡，役使鬼卒，於五趣中，追攝罪人，捶拷治罰，更無休息」，這是佛門裡面經典一般的解釋。我們中國通常人稱為閻王，《地藏經》上有閻王殿，城隍廟閻王殿裡面供奉的就是閻羅王。閻羅王十個，十殿閻王，每個閻王專門管一些事務。人死了之後，造作罪業，都要通過閻羅王的懲罰，這是因果報應。 我們讀到這些地方，自然就想到朱鏡宙老居士給我們講的故事，那就是他的老岳丈章太炎先生，曾經做過東岳大帝的判官。活的時候做的，那一個月他很辛苦，白天在人間上班，晚上要到東岳大帝那裡去辦事，日夜都繁忙，好在期限只有一個月。這一個月，他確實對陰曹地府的事情搞得很清楚，親眼所看，親耳所聞，肯定了統統是自己業力變現的。不是哪個人創造的，不是哪個人建造的，是你自心裡面有這些不善的業，自自然然變現出來的。閻羅王有，是你的不善念頭所感，他就來了，你就看到他的宮殿，你就看到他的刑罰。 所以這個王名號很好，平等王，他絕對不會冤枉一個人。他管轄這些地獄，地獄不是他造的，是受報的人業力變現出來的。八寒八熱及其眷屬，這就是十六游增地獄，還有些小地獄。他決斷善惡，役使鬼卒。在五趣中，說五趣，沒有阿修羅，天、人、地獄、餓鬼、畜生，阿修羅在哪一道就歸哪一道攝，在人道，稱他是人，在天道，稱他是天。五趣裡面只有地獄道沒有阿修羅，鬼道有，畜生道有，天、人、鬼、畜這四道都有阿修羅。如果單講六道，六道有阿修羅，那個阿修羅專指天道。他跟天神一樣，就是天人慈悲，他傲慢，嫉妒障礙這他干的事情，好勝好斗。 下面，念老舉《三啟經》，經文上有這麼一段話，「將付琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁」，泥犁是地獄。這就是人命終之後，到哪裡去？到閻羅王那去了。為什麼你會去？你的業報。通常有小鬼，人要是造作不善業，有小鬼來抓這個人，把這個人帶去見閻羅王。如果造的是大惡，小鬼還不敢去抓他，則有無常大鬼。無常出現都是一對的，沒有單個的，黑白無常。受報，閻羅王來判斷。勝因，你這個人在世斷惡修善，心行殊勝，閻羅王把你送到善道，人道、天道；如果你造的是惡業，那就把你送到地獄。「又譯雙王」，焰摩羅王也翻譯為雙王，為什麼？「兄及妹」，兄妹都是地獄王，「兄治男事，妹理女事」，所以叫雙王。男眾死了以後見閻羅王是男的，女眾死了以後見閻羅王是女的。 「焰摩羅界」，就是焰摩羅王他所管的世界。《俱捨論》裡面說，「琰魔王國，於此贍部洲下，過五百逾繕那」，逾繕那就是由旬，「有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉，散居余處」。這是《俱捨論》裡頭所說的。在我們地球地下面五百由旬，那個地方是琰魔王所管轄的地區。縱廣量亦爾，那個量就是五百由旬，焰摩羅王管的地方不小。從此輾轉，散居余處，地獄有在地下的，有在海邊的，有在山林的，還有在空中的，罪愈來愈輕，可是我們要記住，時間很長很長。又《長阿含經．地獄品》這裡頭說：「閻浮提南」，這說我們地球，閻浮提是我們地球，「大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬」。有焰摩羅王的宮殿，他在那個地方管轄一切眾生善惡的賞罰。 「三惡道，又名三惡趣，又名三塗」，這都是佛經上常常看到的。「為一切眾生造惡所生之處，故名惡道。地獄、餓鬼、畜生三道，名三惡道。《法華經．方便品》曰：以諸欲因緣，墜墮三惡道。蓋謂眾生如內有貪求欲樂之念，是為因；外攀緣欲境，是為緣；以此因緣，起念造惡，終墮惡道」。《法華經》裡講得很清楚。所以三惡道是以一切欲望因緣而變現出這三道，這三道都不是真的，整個六道，甚至於十法界，都不是真的。海賢老和尚說得好，「好好念佛，成佛是真的」，往生到極樂世界就是成佛，這是真的，「其他全是假的」，六道輪回是假的，十法界是假的。迷了，像作夢一樣，夢中，他沒醒過來，醒不過來。癡迷了，把夢境當作真實，大錯特錯，在裡面造無量業。不管你造善業惡業，統統出不來，怎樣才能出來？不造業就出來了。有方法不造業？有，佛菩薩教給我們，而且做給我們看了，斷惡修善，不把它放在心上就不造業，放在心上就造業。 佛法就這麼簡單，所謂大道至簡，不復雜，不難。只要你能夠日常生活當中，什麼都不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你這一生決定往生成佛。海賢老和尚告訴我們這真的，這個不假。身體在這個世間，還沒有離開，那就要懂得隨緣，不攀緣。隨緣，恆順眾生，隨喜功德，永遠隨順眾生。我們表演給他看，隨順眾生裡面斷惡修善，斷惡不放在心上，放在心上那是三善道；行善也不放在心上，放在心上也是三善道，出不了六道輪回。不放在心上，你就往生極樂世界去了，這就對了。這個道理、這個事實真相不能不清楚，清楚之後，我們在這一生這一世就終結了，下一世不再搞輪回，不再搞十法界，永遠超越。這是正道，這是正法。達不到這個目的，那都是邪道，不是正法。所以，你有因，你有緣，起念造惡，終墮惡道。 「本章」，這第一章，第一章裡頭有兩願，「國無惡道願，及不墮惡趣願」，把這兩願擺在最前面。「其下第一願曰：無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類」，這是畜生道，禽獸跟這些小畜生。「乃國中無有三惡道願。此正表彌陀大悲心切，故首兩願唯願眾生無苦。三惡道乃苦中之極也」。這真苦，這一點都不假。佛菩薩慈悲，幫助我們離苦得樂。三惡道是究竟苦，如何能夠脫離三惡道，三惡道就是六道輪回，我們要永遠離開它。密教裡頭說：「大悲為根，菩提為因，方便為究竟。」這離苦！諸佛如來用的是什麼心？用的是大悲心，用的是菩提心。大悲是憐憫眾生，看到眾生這麼苦，不忍心，一定要幫助這些罪苦眾生永遠脫離六道輪回，脫離十法界；菩提是覺悟，覺而不迷叫菩提。所以，菩薩有大悲心，菩薩有覺悟的心，能自度，能度眾生。方便為究竟，隨緣就是方便，方是方法，便是便宜，也就是最恰當的方法，最殊勝的方法，最巧妙的方法，這都叫方便。究竟方便無過於持名念佛，世尊教導我們的，信、願、持名，求生淨土，這是究竟方便，不是一般的方便。 「又《華嚴經普賢行願品》曰：諸佛如來以大悲心而為體故，故願國中永無惡趣」。這實在是太難得了！我們在這一生當中，能得人身，遇到佛法，最難得的遇到究竟方便的佛法。這部經、這部注解都出現在我們這一代，我們這一代上面的人沒見過，我們遇到了，我們首先遇到，這個福報多大！一定要珍惜，一定要抓住，這一生當中一定要成就，不辜負自己，不辜負父母，不辜負祖宗，不辜負佛陀，不辜負歷代祖師大德，我們在這一生當中決定要成就。 2014淨土大經科注（第169集）恭錄
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