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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你命裡沒有，想什麼方法去貪都貪不到
「《會疏》雲：貪欲雖多，以財色為大，故偏舉」，貪欲多到沒有辦法舉例，太多了！但是以貪財、貪色這個最嚴重，所以舉例專舉這兩樣。「不能施惠，悭吝之相也」，吝啬，他有，不肯給別人。殊不知，貪財無論用什麼手段貪得的，都是你命中所有的。你命裡沒有，想什麼方法去貪都貪不到，你去偷人的、去搶人家的，還沒有拿到被警察抓去了，去坐牢去了，為什麼？沒有那個命。所以強盜搶來的、小偷偷來的，都是他命裡有的，你說他冤不冤枉！不偷不搶也能夠得到，而且得到的還會多一些。用不正當的手段去取得的，命裡有的，但是打折扣了，這冤枉！這些事實真相，不讀聖賢書你不知道。讀聖賢書，你要相信，你要依教奉行，你自然能得好處。命裡面沒有的你可以修得，這是佛法裡頭常說「佛氏門中，有求必應」，沒有求不到的。你想要財，財從哪裡來？財從財布施來，你喜歡財布施，你就會得財富，愈施愈多；你喜歡聰明智慧，你就得要修法布施；你要健康長壽，你得修無畏布施。佛教給我們的方法真有效，這三樣布施你統統肯修、真修，這三種果報你就都得到，你一生財用不缺乏，聰明智慧、健康長壽，真可以得得到，佛菩薩不騙人。 如果是『各欲自快』，自己享受，自己快意，『無復曲直』，底下念老說的，「只求自利快心，不問是非曲直」，我這種享受、這種快樂，只要求現前這個果報，不問它是什麼原因，非法也能夠得到，那造業，那造的是惡業。『癡欲所迫』，「貪欲之心，實根於癡，故曰癡欲。」為什麼會貪，為什麼會瞋？那個根是愚癡，沒有智慧，對事實真相完全不了解。換句話說，他想錯了，他看錯了，他說錯了，他做錯了，都變成罪因，因遇到緣，苦報就現前。「《遺教經》雲：若有智慧，則無貪著。」這句話我們要記住，想想自己有沒有智慧？自己還有貪著就沒有智慧，自己沒有貪著，這有一點智慧。自己還會不會發脾氣？會發脾氣，沒有智慧；永遠不會發脾氣，這個人有智慧。無論什麼不如意的事情，遇到了一笑了之，這個人有智慧。佛法求的什麼？他就求智慧。釋迦牟尼佛四十九年教學，專門講智慧這個課程，這個大單元，講了二十二年，四十九年講二十二年講智慧，你就曉得佛法重點在哪裡，在般若智慧。前面二十年都是做基礎的，阿含、小乘，教你什麼？教你做人處世，基礎教育。我們現在學佛還恰相反，基礎的東西不要了。方等是從基礎上再進一步的提升，預備接受般若教育。所以方等八年，你看看阿含十二年，基礎教育十二年。我們今天基礎教育丟掉了，沒有。由基礎教育，再八年的方等，然後才二十二年般若，最後八年是法華。法華等於研究所，般若等於大學，方等是中學，阿含是小學。不依次第學習，佛不承認，佛認為你學不出來，一定要依照次第，漸漸上升。所以佛在經上講得很清楚，他說「佛子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，他不承認你。 我們今天的病，佛法裡頭為什麼不出人才？無論在家、出家都沒有，什麼原因？就基礎疏忽了，大家都不願意去扎根基，叫扎根教育，都不肯干。佛教要想真正興起來，再有祖師大德出現，一定是從根修起。現在我們看出來了，確實有少數非常聰明的小孩，不到十歲，善根非常深厚，這些小孩要遇到好的教育，將來都是一代祖師，要好好給他扎根。如果根扎得不好，他可惜了，縱然是再來人也會墮落，他會學壞。這個社會是個大染缸，菩薩來也會墮落，這是有心人不能不留意。 淨土大經解演義 （第五三五集） 2011/8/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0535
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