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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：不斷煩惱，得涅盤分
如果以唯識學而言，我們生死輪回的六道根本煩惱，就是貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。前面的貪、瞋、癡、慢、疑五科屬於思惑，後面的惡見一科屬於見惑。三界的見惑有八十八使，三界的思惑有八十一品。我們就是因為見思二惑沒斷，所以我們在人間生老病死，乃至於曾經投生到天上，乃至於曾經墮入鬼道，甚至地獄道受苦受難。所以我們要借著六字名號“南無阿彌陀佛”的稱念，讓我們能不斷煩惱也能證菩提。 昙鸾大師是淨宗了不起的一位古德，昙鸾大師的道場，信願在一九九九年到大陸來弘法有去參訪。非常好的念佛道場——玄中寺，在山壁，非常的清幽，很適合一心專修稱念阿彌陀佛的名號。 昙鸾大師在他的著作《往生論注》告訴我們，念阿彌陀佛的修行，是可以“不斷煩惱，得涅盤分”。什麼意思？就是你不用伏斷煩惱，也能往生西方極樂世界，究竟涅盤。 這實在很適合我們末法有貪、瞋、癡三毒煩惱的凡夫眾生，好好真心修學。因為要靠我們自己修行的功夫把見思二惑斷除很不容易。印光大師在《文鈔》說：“斷見惑，猶如斷四十裡瀑流”。四十裡的瀑流非常湍急，你要把它斷除怎麼會那麼容易？不可能。沒那麼容易！所以所謂“抽刀斷水水更流”，就顯示出要斷惑證真的困難，所以我們才要藉助阿彌陀佛的慈悲願力，稱念阿彌陀佛的名號，求生西方極樂世界，讓自己能不斷煩惱證菩提。 到了西方極樂世界清淨涅盤的淨土，就沒有任何煩惱起現行的因緣。因為西方極樂世界，“無有眾苦，但受諸樂”，因為西方極樂世界清淨莊嚴，沒有任何惡法。你在西方極樂世界，看不到惡人、聽不到惡聲。你在西方極樂世界，只有清淨莊嚴。所以你的貪、瞋、癡煩惱，自然在無為涅盤的淨土世界慢慢的斷除。這樣我們就能夠回復真如自性、涅盤妙樂，自性如來德能就能彰顯。 這就是我們解脫成佛的一條光明大道。這一條光明大道是你我都可以走得到。如果說要我們自己像阿羅漢的修學，修到斷除見思二惑證悟阿羅漢，我們可能很難做到，因為我們誦經會打妄想，念佛會打妄想，持咒也會打妄想，拜佛也會打妄想，包括吃飯睡覺都會打妄想，所以我們這樣的凡夫眾生，更要“老實念佛，莫換題目”。藉助佛號斷除貪、瞋、癡三毒煩惱。所以念佛的人，是人生最光明的人。 因為沒有念佛以前，我們在紅塵五欲追求名利，生生死死，死死生生，醉生夢死。現在我們念佛了，覺悟了，生死的大事一定要現前當下好好的聽經聞法、念佛拜佛，斷惡修善，好好的精進修行，邁向菩提，這樣才能夠回復我們的真如。我們有佛性不懂得修行，而追求世間種種的欲望，最後墮入三途六道受苦受難，後悔就來不及了。所以我們以前沒有學佛的時候，人生是黑暗的，現在學佛了，人生是光明的。我們以前沒有念佛，我們的人生是黑白的，現在我們念佛了，我們人生是彩色的。所以你希望你的人生是黑白的還是彩色的？聽這個聲音好像沒什麼關系。當然我們要彩色的，不要黑白，如果現在電視節目，還播出黑白的畫面，你看不看啊？不看了。現在都是彩色的。所以好好的用功修行。
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