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簡單話中庸 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有天地而有萬物，乾坤立而易行乎其中矣。乾，象日：天行健，君子以自強不息。坤，象日：地勢坤，君子以厚德載物。取乾坤為圓滿相，執著於乾或執著於坤，都屬於偏。能自如的運用乾坤的道理，而又不執著於乾坤哪個更好，這就是中庸。這只是簡單的話中庸，那種無所事事，一無所能，好好先生，那不叫中庸叫無能。 如果深入一點說，還是要看易經的道理，易經講的一個重要的道理就是進、退、存、亡。進能進到什麼程度，退又能退到哪裡，存有哪些個形式，亡了又是怎麼樣的。這都還是問題，各家有各家的說法，未有定論。 再簡單的說，存我們暫且把它定論為，我們日常的所思、所想、所見、所感等等，我們且稱之為常態。亡就不好說了，是鬼是神是六道輪回，我們沒有見過。有人說見過的，有人說開悟的，開悟後是一種寧靜。由此看來鬼神也好、六道輪回也好、開悟後的那一片寧靜也好，也還是有哦，八識也還是有哦。佛、道說的那個空、無，不是沒有哦，而是有的當下自性本空,是緣起的有，是無常的有，是不斷變化的有，是你不能一次踏進同一條河的有，是交臂而非故的有，是過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得的有，是道法自然的那個有。執著於生活中的那個常態，執著於開悟後的那種寧靜，執著於有，執著於空無，都還是偏。動靜、有無、進退、存亡是相依相緣的，而在動靜、有無、進退、存亡的那個當下，就是中庸，就是中觀。 說的對不對不知道，要大家自己去認知、去實踐。
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