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巧辨貪與非貪 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行戒定慧，息滅貪嗔癡。 佛教以貪為三毒之首，萬惡之源，作為修行者，欲除之而後快。 那麼，貪與非貪如何區別？ 佛教是強調中道的聖學，反對極端。 有時候，貪與非貪，只在一念之間。舉個例子，有個小女孩，別人給她一個蘋果，她很高興，接過後就想吃，可惜，不小心，未吃就掉到地上滾進水溝，取不來吃了。為此，她很傷心，哭了。見者同情，又給她一個蘋果。現在，我要說明的問題來了。再一次得到蘋果的小女孩，如果什麼也不想或很慶幸地就吃這蘋果，便是不貪。如果她在想，第一個蘋果如未掉進水溝，那我現在就有兩個蘋果了，這就是貪。第一個想法，她知足；第二個想法，她不知足。不知足、強求額外的份額，我認為，便是貪。 佛教，不反對擁有善財，認為貧困是災難。佛陀最終放棄苦行，便是例子。因此，佛陀理解人類對物質生活的低限度追求，並且喻之為藥，只為色身的延續、保全，不是為了物欲的享樂。佛陀雖也教化人類能夠喜捨與無相布施，但從不令人去作無謂的犧牲。因為，他明白，眾生的根器還是相當愚鈍，在這娑婆世界，尚難有君子國一般的義事產生。 關於君子國的故事：有商人舟行遇風，漂至君子國。見賣菜者開價2元，買菜者說，這麼好的菜2元太便宜了，欲給3元。賣者說，太貴了，就1元吧，買者說，那不行，給5元。如此互相讓價，終致吵架。 反過來，看我們娑婆世界，小孩子來買糖果，買一斤，賣者先秤九兩，然後糖果一粒一粒地加，直加到一斤的量。小孩見糖果一粒粒加上，看了很開心。如果賣者，先抓一斤有余，然後再一粒一粒從秤上取掉，直至剛好一斤，小孩見糖果一粒粒被取走，如取其物，一定不開心。一樣的買賣，同樣給一斤，不同的取秤法，小孩有不同的心情。 由此，也可見，判斷貪與非貪，看的不是其執著或占有財、名、權的多少，而在於其心念的正與邪、知足與不知足以及手段的義與不義。
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