首頁 ：法師開示

證嚴上人：誠正信實，表裡如一 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生短暫且無常，上人期待大家提起修行之心，“出小家入大家、捨小愛就大愛”。“不染著外欲，安忍如大地，以慈心對待一切人、事、物。將心志放諸天下，精進入法、提升智慧，利益眾生。” “修行，不只要信心堅定，還要殷勤精進。”晨語時間，上人勉眾以戒、定、慧“三無漏學”，對治懈怠、墮落。 持信精進念念清淨 “修行是永恆之事，不能‘今天修，明天休’。信解受持是學佛者的本分事，要用心聽法而引法入心，信受奉行佛陀的教導。” 現今通訊科技發達，各種訊息泛濫，似是而非，擾動人心。上人叮咛，要心寬念純待人處事。“用正知、正見、正思惟、正念看待世事，莫隨境界起伏而起恨怨心、發恨怨音，才不致自亂心意，也擾亂他人。” 心起欺、怠、瞋、恨、怨，破壞了正信、正知、正見，也是破戒。上人警惕大家：“面對不好的聲色，以牙還牙，將擾亂彼此身心，也擾動周圍的環境。要以真誠心對待一切人、事、物，身、口、意不犯戒造業。” 已造之惡因惡緣，必須承受惡果苦報。上人叮囑，莫再起瞋恚心，再造惡因緣。“要虔誠忏悔過去與人結下的惡因緣，寬容、忍讓相待；不只化解惡緣，還要進一步轉惡緣為善緣。” “信解不夠、誠意不足，就容易犯錯。修行要誠心無欺，聞法要信解受持、身體力行；誠正信實、表裡如一，才不失人格。持信、精進，念念清淨，心定則智慧生。” “福”從何而來？上人指出，無“因”不能得“果”，“福”不是求來的，必須自我造福。“要自求多福──多種福因，多結福緣。” 遇樂不欣逢苦不戚 《法華經‧信解品》記述，須菩提尊者等四位長老比丘，將佛陀喻為擁有無量財富的長者，自比為離家已久的貧窮子；為了接引失散已久、習於粗鄙貧困生活的窮子，長者脫下華麗衣飾，換穿破舊髒污的衣服，拿著清潔工具接近窮子，教他安心在此做事；並以父執輩照顧晚輩的態度帶領窮子日漸上進，肯定他做事認真、有好品德，表示往後視之如子，以父子相稱…… 十五日晨語，上人解說，窮子雖受照顧，也受到肯定，內心歡喜卻仍有一點擔心。“這是譬喻修行者已經有初步成就，能斷見惑，但是‘思惑猶存’，思考力還不足。” 上人感歎眾生無明，隨外境而生欲念、起煩惱，動辄聞聲起舞、盲從鼓噪而擾亂社會。“要善護諸根，攝御眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外境染著，不受聲色、物欲誘引。” 除了收攝六根、“不染外欲”，上人教眾，還要以慈悲心看待一切。“疼惜物命、常念眾生恩；慈心待人、將心比心，不傷害他人。” 《阿含經》雲：“捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲；慈心一切，無所傷害；遇樂不欣，逢苦不戚，能忍如地，故號沙門。” 上人引以說明：“心不受物欲影響，即能‘遇樂不欣’──面對喜歡的事物不起念求取，聽了鼓噪的言論也能沉著以對。能夠收攝心欲，即‘逢苦不戚’──遭遇苦難不憂戚；不讓煩惱無明覆心，鍛煉安忍如大地的心志。” 人生短暫且無常，上人期待大家提起修行之心，“出小家入大家、捨小愛就大愛”。“不染著外欲，安忍如大地，以慈心對待一切人、事、物。將心志放諸天下，精進入法、提升智慧，利益眾生。”
	上一篇：證嚴上人：雙親驚嚇，初生兒會說話 下一篇：缱绻只一世，當相互珍重