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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：學佛的人還有病痛，自己要覺悟，這個病痛是什麼？業障現前
內教說法跟外教就不一樣，內教講「依從正生」。外面的物質環境從哪裡轉？從心裡面轉。所謂境隨心轉，「心生則法生，心滅則法滅」。我們真正明白肯定這個道理了，境界是隨心轉的，我這個身體是境界，這個身體也可以隨我們的心轉。譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。西方極樂世界，經文上講的，相貌統統一樣，為什麼？他心一樣，因為大家什麼都不想。西方極樂世界，所有去往生的人，相貌都跟阿彌陀佛完全相同。即使凡夫去往生的還有想，他想什麼？想阿彌陀佛！他不想別的，想阿彌陀佛就變阿彌陀佛，相貌是相同的。曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清淨，自然就健康長壽，這一定的道理。一天到晚胡思亂想，相自己要健康長壽，想自己美貌，那是大錯特錯了，沒有這個道理的。 所以，一切法從心生。學佛的人，說老實話是可以不生病的，你真正明白這個道理，曉得修行的秘訣，確實不生病。學佛的人還有病痛，自己要覺悟，這個病痛是什麼？業障現前。業障現前趕緊要忏除業障，業障忏除了，沒有了，病就好了，就沒有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。對於大乘經論要有相當深入的涉獵，才曉得這個道理，這才開拓自己的命運，創造自己的命運，決定不會再受宿命的拘束。袁了凡居士明白這個道理，雖明白還不夠徹底，如果真正徹底，那他的想法、做法就不一樣了。他知道幾分之幾，就能改造他的命運。如果徹底明了，在大乘經教裡面，尤其是圓頓一乘經論，淨土五經都是圓頓一乘，你每天能夠讀誦，能夠閱覽，一遍一遍的將經論印入自己的阿賴耶識裡面，有決定的好處。「今內教則依從正生」，環境是我們心變現的。 阿彌陀經疏鈔演義 （第一八三集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0183
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