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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
定弘法師：在念佛堂領大眾共修，該自己先成就，還是跟大眾共修？
問：下面一個問題，我在念佛堂領大眾共修，但是自己很慚愧，沒有修行，請問，該自己先成就，還是跟大眾共修？因為大眾一再要求我跟他們共修，我覺得一年多來，與大眾共修進步不大。 定弘法師答：這個你自己得反省自己，為什麼你進步不大？跟大眾共修，會不會對自己有影響？對初學者來講，會。為什麼？因為你那個心沒有收回來，你常常看外面的境界，受外面境界影響。道場裡面有是非了，你就會受這個影響。這是沒有真修行。真修行的人，他把心收回來，不去看道場別人的是非，不去分別人家的善惡好丑，常見自己過，不見他人過，看一切人都是菩薩，唯我自己一人是凡夫，這就是真修行。所以這種人，他在道場修行也好，自己一個人修行也好，都是一樣的。 看別人，只看好樣子，不看壞樣子，不看別人的錯，只看自己的錯，改自己的錯。不管別人是非善惡，只管著自己每天是不是跟道相應。所以道場如果需要你共修，你可以發這個心，這是菩薩心。我們這道場不需要搞人多，最好不要超過二十人，這是印光大師講的。小道場是非少，而且維持很容易，找一、二個護法就夠了，甚至可能一個人護法都夠了。護法太多了也會有很多是非，特別是那個控制欲很強、佔有欲很強的人，他很容易跟人起衝突、起對立。道場裡面如果沒有和敬，有對立、有衝突，這就不是道場，這是變成魔場了。 你帶大眾修行，一定是自己先做好樣子，我不搞是非。別人來跟我講是非，這肯定會有的，人家來跟我講是非，我就一味裝傻，我就不往心裡裝這些是非，左耳進右耳出。像劉素雲老師給我們講課裡談到，她是心裡三不裝。第一不裝人，你裝這個人那個人的，你就肯定愛憎多，你就有取捨、有愛憎。這個人跟我好，那個人跟我不好，這心哪能清淨？第二不裝事，裝事是非多。這是好事還是壞事？你總是有分別，我心裡就不裝這些事。第三心裡不裝物，裝物貪戀多。把名聞利養統統放下，人事物統統不裝，只裝一句阿彌陀佛，你給大家做好樣子。這道場只要有一個人真修行，龍天護法就來護佑。那些不是真修行的，他自然護法菩薩就會讓他遷單了，他就離開了。所以這個你自己就不用管，你領眾修行，也不用管人，不用管事，你就管著修行就行。道場裡把分工分好，自己做好自己工作就可以了，各人因果各人負責。大家每天就是聽經、念佛。道場一定要多聽經，大家見和同解非常重要。往往不和都是因為鬧意見，見不同，那怎麼能夠修六和？所以，自己成就和跟大家一起成就是一不是二，不必太過去攀緣。 過去我老是從這個圈子裡繞不出來，是先自己成就，還是先去幫助別人？去度眾生還是先自度？老是分成二法，二法不是佛法，佛法是不二法。所以有一次我真的是忍不住請問師父，因為師父老人家也給我不少的任務，譬如說到國際上參加一些宗教的團結活動，或者出席聯合國教科文的會議，讓我去幫他宣讀論文。這些活動費時間，所以我就想這耽誤修行。我就請教師父，能不能我先成就自己，現在功夫很差，自己不能成就，怎麼能成就別人？佛都講，不能自度而能度人者，無有是處。師父老人家就講，等你都自度了，你再去度人，恐怕這世界都毀滅了。我就在這裡申辯，我說，那佛講了，自他不二，我能自度就是度他。你看，我還學了不少教理，能說出個四五六，但是沒真明白。師父就跟我說了一句，他說，那是，自他不二，那度他也是自度。你現在還是一分為二，你是二，不是不二。這個讓我最後參明白了，把這個自度度他這個對立放下。一切時、一切處你就好好修自己，有緣你就幫助眾生，也是自度，也是度他，你干嘛要分為二法？凡是把它分為二法的，都沒有自度，當然也不可能度他。這個，我們回去好好參透了，把這些妄念放下。這些妄念不放下，都是障道的，障礙你清淨心的。
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