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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
海通禅師：自剜眼目成全樂山大佛
海通禅師，出生於大唐開元初年，貴州人士，本名清蓮。他十二歲出家，師從於高僧慧淨法師，二十四歲時離師游歷天下。最終來到嘉州的凌雲山上，在那裡搭起一間茅屋修行。他認為凌雲山就是他修行的最理想的地方。 海通禅師像（圖源網絡） 凌雲山下是大渡河、泯江、青衣江的匯流地，江水如萬馬奔騰，吼聲震天，常常有船毀人亡。年復一年，人們只能望水興歎，無可奈何。 海通禅師見此情此景，悲痛無比。他日夜沉思，終於想出了一個辦法：在山巖上臨江鑿一座人世間最大的彌勒佛像，讓他日日夜夜、萬世千載面對浩浩三江，安瀾鎮濤，保佑蒼生。於是決定修建樂山大佛。 建造大佛的消息一經傳開，遠近的能工巧匠都爭先恐後地雲聚到了凌雲山。到了開工的那一天，千錘擊石，喊聲震天，場面真是千古少見。 一方方巨石從高高的山巖上墜落江中，激起千重巨浪，那些深藏在江底的興風作浪的水怪，都驚慌地竄出水面，倉皇逃遁。 海通禅師在大佛開工後，又肩負起了籌措資金的重擔。他心懷宏願，一衣一缽，足行千裡，八方募化，歷經艱辛，終於滿載而歸。 春去冬來，歲歲年年，大佛的輪廓越來越清楚，三江匯流處也越來越平靜。 一日，嘉州郡守聽說海通禅師手裡有一大筆錢財，就帶了一大批隨從前來討要。海通禅師面對威脅，毫不畏懼，斷然拒絕了，他斬釘截鐵地說：“自目可剜，佛財難得！” 海通禅師高傲和蔑視激怒了貪財如命的郡守，他不相信會有人有膽量挖出自己的眼珠，他惱羞成怒地說：“那你就挖出來看看！” 面對寡廉鮮恥的郡守，海通禅師威嚴地盤腿坐定，端起一只銅盤，毫不猶豫地剜出自己的一只眼珠放在上面，默默地舉到郡守面前。頓時，郡守大驚失色，嚇得失魂落魄，倉皇逃下山去。 海通禅師捨己獻身的浩然正氣感天動地，更激發了光大人民的造就大佛的雄心。可是沒等到大佛完工，海通禅師就圓寂了。 後來，在唐德宗貞元初年，西川節度使韋皋繼承海通禅師未竟之業，大佛終於在貞元十九年完工。 樂山大佛（圖源網絡） 大佛高71米，修造歷時九十余載，為世界第一大佛像。當代有詩雲：“山是一尊佛，佛是一座山。帶領群山來，挺立大江邊。”這是大佛的真實寫照。 古代的樂山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌雲山麓，水勢相當凶猛，舟楫至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。於是海通禅師為減殺水勢、普渡眾生而發起修鑿樂山大佛，招集人力物力。 佛像於唐玄宗開元初年（公元713年）開始動工，當大佛修到肩部的時候，海通禅師就圓寂了。此後，工程一度中斷。 多年後，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通禅師的弟子領著工匠繼續修造大佛。由於工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。 四十年後，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂山大佛。在經三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前後歷經90年時間才完工。 臨江危坐的樂山大佛（圖源網絡） 樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐之勢。 大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發髻1021個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。 大佛螺發右旋發體共有1051個，這是1962年維修時，以粉筆編號數清的。遠看螺發與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。單塊螺發根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無沙漿粘接。螺發表面抹灰兩層，內層為石灰，厚度各為5-15毫米。 1991年維修時，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺發石3塊，其中兩塊較完整，長78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。 大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年竣工時就是如此，還是後人維修時用這種工藝修補，已不可考證。 在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數百龛上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術群。 大佛左側，沿“洞天”下去就是近代開鑿的凌雲棧道的始端，全長近500米。右側是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。 佛像雕刻成之後，曾建有七層樓閣覆蓋（一說九層或十三層），時稱“大佛閣”、“大像閣”。佛閣屢建屢毀，宋時重建“凌雲閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇祯年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。 樂山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經說彌勒佛出世就會“天下太平”，武周時期，武則天曾下令編造了一部《大雲經書》，證明她是彌勒佛轉世，百姓對彌勒佛的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由於武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒佛像之風大行。 樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通禅師修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的。 中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化很大，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒佛；第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個階段是布袋彌勒佛。 樂山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。據《彌勒下生經》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同於一般人的特征。 樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規定修建的。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現了唐代崇尚豐腴美的時尚。 樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船人戰勝激流險灘的勇氣和決心。（文：佚名）
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