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已經受了五戒,但是為了工作上的利益,往往會犯妄語戒,欺騙老板與同事,內心感到不安。請問如何是好?

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已經受了五戒,但是為了工作上的利益,往往會犯妄語戒,欺騙老板與同事,內心感到不安。請問如何是好?

答:戒學最重要的是要掌握綱領,「諸惡莫作,眾善奉行」,這兩句是戒;「自淨其意」是定慧。你能將這兩句話做到,持戒就圓滿。惡的范圍很大,不僅五戒裡的殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒是惡,在大乘教法裡,起心動念為自己也是惡。

所以,你為了自己工作上的利益破戒、犯戒,可見起心動念是為自己的利益。嚴格的講,這種思想、觀念、行為是把戒的根都破壞了。大乘法中佛教我們,念念為眾生,念念為社會。而眾生的范圍有多大?盡虛空、遍法界。為什麼佛這樣教人?因為自私自利的意念是六道輪回的根源。破我執,六道輪回就沒有了;破法執,十法界也沒有了。

輪回的現象是本來沒有的,是我執、法執變現出來的。如果這兩種執著都有,就陷在六道裡,苦海無邊,永遠不能出離。要想脫離六道輪回,把「我」捨棄,「我的利益」捨棄,沒有我的利益,只有眾生的利益,只有社會大眾的利益,有這個思想,戒就有根。如果你處處自私自利,還有我執,縱使能持五戒十善,只是人天法,再向上沒分。念佛往生雖然不需要斷煩惱,但是要有能力伏煩惱。煩惱是什麼?自私自利是根本煩惱,你要有能力伏住這個念頭,使之不起現行,一心稱念六字洪名,一心向往極樂世界,才能帶業往生。如果控制不住自私自利的念頭,佛念得再多也不能往生。因此,要常為眾生的利益、社會的利益著想,不要想自己的利益。一味只想自己的利益,就脫不了輪回的果報。

《大乘無量壽經》的三十二品到三十七品就是講「五戒十善」。所以,我特別選這段經文做為晚課,用意是讓自己每天反省有沒有做到,這是持戒最低的標准,也是斷惡修善最低的水平。如果沒有做到,縱然發願也不能往生。念佛同修有志在這一生親近阿彌陀佛,一定要認真努力去做。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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