首頁 ：佛教問答

已經受了五戒，但是為了工作上的利益，往往會犯妄語戒，欺騙老板與同事，內心感到不安。請問如何是好？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	已經受了五戒，但是為了工作上的利益，往往會犯妄語戒，欺騙老板與同事，內心感到不安。請問如何是好？ 答：戒學最重要的是要掌握綱領，「諸惡莫作，眾善奉行」，這兩句是戒；「自淨其意」是定慧。你能將這兩句話做到，持戒就圓滿。惡的范圍很大，不僅五戒裡的殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒是惡，在大乘教法裡，起心動念為自己也是惡。 所以，你為了自己工作上的利益破戒、犯戒，可見起心動念是為自己的利益。嚴格的講，這種思想、觀念、行為是把戒的根都破壞了。大乘法中佛教我們，念念為眾生，念念為社會。而眾生的范圍有多大？盡虛空、遍法界。為什麼佛這樣教人？因為自私自利的意念是六道輪回的根源。破我執，六道輪回就沒有了；破法執，十法界也沒有了。 輪回的現象是本來沒有的，是我執、法執變現出來的。如果這兩種執著都有，就陷在六道裡，苦海無邊，永遠不能出離。要想脫離六道輪回，把「我」捨棄，「我的利益」捨棄，沒有我的利益，只有眾生的利益，只有社會大眾的利益，有這個思想，戒就有根。如果你處處自私自利，還有我執，縱使能持五戒十善，只是人天法，再向上沒分。念佛往生雖然不需要斷煩惱，但是要有能力伏煩惱。煩惱是什麼？自私自利是根本煩惱，你要有能力伏住這個念頭，使之不起現行，一心稱念六字洪名，一心向往極樂世界，才能帶業往生。如果控制不住自私自利的念頭，佛念得再多也不能往生。因此，要常為眾生的利益、社會的利益著想，不要想自己的利益。一味只想自己的利益，就脫不了輪回的果報。 《大乘無量壽經》的三十二品到三十七品就是講「五戒十善」。所以，我特別選這段經文做為晚課，用意是讓自己每天反省有沒有做到，這是持戒最低的標准，也是斷惡修善最低的水平。如果沒有做到，縱然發願也不能往生。念佛同修有志在這一生親近阿彌陀佛，一定要認真努力去做。
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