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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們為什麼取阿彌陀佛這一句名號來入門？
佛法教學的目的，就是大徹大悟、明心見性，它不教人記誦，不需要。不需要記得很多、聽得很多，不需要。它的“一門深入”，目的不是叫你把經本背熟，不是這個意思，“一門深入”叫你念頭集中，想一樣，不要想多，用一句佛號是最高明的。大乘佛法講，“一即是多，多即是一”，一多不二，這個“一”，不是專一，是任一，任何一法，你只要專一就行了。專一他就能得定，得定他就能開慧，開慧什麼都知道。能大師告訴我們，“何其自性，本自具足”，這可不能忘記。 具足什麼？《華嚴經》上佛說過，可以拿它來解釋，佛說的，“一切眾生皆有如來智慧、德、相”，這自性本來具足，這就把一切萬法全包括在裡頭。無量的智慧、無量的德能、無量的相好，是自性裡頭本來具足的。 大乘經上常說“心外無法”，向外求的是知識，不是智慧，向外所求的跟佛法毫不相干。佛法是求自性，自性裡頭本來具足，你要明白這個道理。 八萬四千法門，無量法門，只要是“一”，就行了。隨便你用哪一個法門，你可不能用多。修兩個法門、修三個法門，甚至許許多多法門都要去學，你不專，你涉獵太多了，你的心力不能集中，全變成知識。如果是“一”，“一”就會得定，“定”起作用就是智慧。所以他這個教學的理念，我們要知道，教學的方法要搞清楚，方法就是“一門深入”，沒有兩門的，是一門。 一門即是多門，一門即是一切，要曉得這個道理。為什麼？一門通自性，見性之後一切都得到了，沒有一法不知道。過去、現在、未來、此界、他方，沒有一樣不通。 世尊為我們作證明，你看他給我們表演的，十九歲出家，放棄王位，放棄榮華富貴的享受，去當一個苦行僧，“日中一食，樹下一宿”，為我們示現的身份是知識分子，就是今天所說的，知識分子喜歡廣學多聞，印度所有的宗教他去學過；所有的學派，屬於哲學方面的學派，他都涉獵過，都去學過。學了十二年，放下，十九歲放下的煩惱障，三十歲放下的所知障，兩種障礙放下了，他就開悟了，沒障礙了。這個道理要懂，這含義非常深。 佛法是什麼？說的這個法是什麼？大乘教裡有個比喻，“黃葉止啼”，這就是佛法。什麼意思？小孩哭了，大人在地上撿一片樹葉，告訴他，這是黃金，很貴重，你拿去可以換糖吃，小孩不哭了。目的是叫他不哭，效果達到了，假的，不是真的。佛說的一切經都是這個，不能把它當真，真的是什麼？真的無有一法，清淨心中一法不立，那叫佛法。 那佛是什麼？徹底覺悟了，完全回歸自性，回歸常寂光了，哲學裡面說的回歸本體了，這叫成佛，這叫無上正等正覺。學佛一定把這樁事情搞清楚、搞明白，你就很容易入門，我們取阿彌陀佛這一句名號，用這個來入門。為什麼取這個？這個有阿彌陀佛四十八願的加持。其他的法門要得清淨心，才會得到佛力加持；沒有得清淨心，不行！唯獨這個法門，得少分的清淨心就得到加持，這是阿彌陀佛無盡的慈悲！要救拔十法界裡面，六道苦難眾生，用這種巧妙的方法，只有這個方法，得阿彌陀佛本願威神加持，成就快！
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