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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：三途眾生往生西方極樂世界不是少數
〖三途往生〗 下午有出家眾問：“那地獄的眾生念佛，能往生西方極樂世界，確實很令人難以相信。” 那就是因為我們對淨土的教法，還沒有很深入的了解，我們對佛號還不是很明白，所以我們總是認為畜生、餓鬼、地獄三途的眾生，怎麼可能會念佛往生西方極樂世界？ 我告訴大家如果你讀《大乘無量壽莊嚴經》四十八願的第一願，你就會明白，為什麼三途的眾生念佛，能夠往生西方極樂世界。 我們可以從《淨土聖賢錄》、《往生傳》、《龍舒淨土文》、《佛祖統紀》、《法苑珠林》這一些記載往生的傳記裡，了解原來三途眾生往生西方極樂世界還不是少數。 〖任五娘〗 《法苑珠林》記載一個公案，這公案很短，諸位好好的體會。先舉事例再來說《莊嚴經》所說的第一願，你就能事理融會貫通，對於淨土法門就能建立真實的信心。 唐朝龍朔六年，在洛州景福寺，當比丘尼的一位侍者叫做任五娘，是一位女眾。有一天，任五娘突然暴斃，死了一個多月。她的陽上姐姐與弟弟，就在她當侍者的寺院景福寺，為她立了一個牌位。 在守靈的時候，突然這亡者任五娘，就托夢給她的弟弟。跟她的弟弟講：“我因為在寺裡偷吃肉，犯了戒律所以死入地獄受苦。”她弟弟非常的驚訝，因為亡者跟她的弟弟講：“我在墮入刀山地獄之後，因為在寺裡偷吃肉，所以身上長了膿瘡。所以在我的靈位上，你仔細看會有膿血。”她的弟弟往她的姐姐亡靈的牌位看，哇！真的很不可思議，現出膿血的血跡。原來這不是作夢是很真實。 後來這個亡者為了讓她的弟弟、家人更相信她死了，墮入刀山地獄。這個任五娘就再托夢，給她的姐姐跟她說：“我小時候因為身上長了瘡，我殺了一只螃蟹，用螃蟹身上的汁塗在我的瘡上，希望能夠治愈。就是因為這樣殺生又吃肉，所以我死了之後墮入刀山地獄。現在我的身上還插著七把刀，非常的痛苦。希望你們做佛事超度我。” 她的姐姐與弟弟，有這個亡者托夢的感應，就以亡者在世的衣服，送到淨土寺請寶獻法師，為她的親人作超度。寶獻法師就以亡者的遺物，寫了《金剛經》七卷，每寫完一卷，亡者的身上七把刀就拔出一把，。 七卷的《金剛經》寫完之後，這位亡者任五娘就再跟她的姐姐與弟弟托夢說：“我現在身上的七把刀，都已經拔出來了，蒙受法師寫經功德回向，讓我往生了”。 故事講完了，一個在寺院裡面當侍者，因為吃了肉犯戒，殺生害命墮入地獄。請法師寫《金剛經》功德回向，就可以出離地獄。那麼我要請問大家：“如果亡者墮入地獄，我們為他念“南無阿彌陀佛”超度，能不能讓他往生西方極樂世界？”（眾答“能”！）太好了，太好了。 〖婆羅門女之母〗 另外一個故事出自於《地藏經》也不長。《地藏經》我們的住持和尚大願法師也講過，大家一定很熟。 《地藏經》世尊說地藏王菩薩，在過去久遠劫之前，曾經出生為婆羅門女善根深厚。婆羅門女的母親，因為知見邪惡輕視三寶，所以死了之後魂墮地獄，婆羅門女為了度化亡母，所以就變賣家宅香華供佛，瞻禮佛像尊容，念覺華定自在王如來的佛號。就在婆羅門女，念覺華定自在王如來名號之後，她的母親因為承孝女為她設供，念佛的功德修福追薦，所以出離地獄投生天上。太殊勝了，太殊勝了。這樣念佛超度亡者，有沒有效？（“有效”）。如果要鼓掌，就要鼓掌大聲一點。 那麼念覺華定自在王如來的名號能夠超度亡母，念“南無阿彌陀佛”的名號，能不能超度亡母？可以！ 所以我們本願山，每個月舉辦一期佛七，我希望大家有空多回到道場來，一心打佛七念佛，我們在佛七法會期間，就開放讓人家寫消災的牌位，超度的牌位。都不用錢，很多人牌位寫得很多，他來一心念佛回向給，自己生生世世的冤親債主，六親眷屬、父母師長，能不能幫助他們解脫生死？可以”！ 我們從《地藏經》經文也得到這樣的啟示。 〖江任铨〗 《淨土聖賢錄》記載一個公案，也很值得我們深思。這些都跟三途有關的眾生，念佛得度的。所以你要了解阿彌陀佛的慈悲，確實非常的廣大。 江任铨，安徽婺源人，年少時是廪生。廪生就是官學中有俸給的學生，這位江任铨品行端正嚴謹有禮，平日教授學生非常精勤稱職。到了晚年聽到江易園居士，提倡佛法，闡揚淨土法門。江任铨最早生起信心，因此禮佛誦經特別精進。公元一九三一年患病，到了一九三二年春天，病勢嚴重，但是念佛一如平常，沒有痛苦呻吟的樣子。一直到四月二十三日突然死去，家人趕緊請蓮友前來助念，不久又醒過來。告訴他的家人說：我因為宿世的業報，墮地獄見了閻羅王，閻羅王說我本來要墮入餓鬼道，但是因為我一心皈命三寶，老實念佛以及我在臨終死後，家人及蓮友為我助念，所以我經過七天的時間，了卻多生多劫的罪業。所以閻羅王釋放我回來，告訴我好好的念佛，就能夠往生西方極樂世界。隔天早上江任铨，請他的第二兒子為他念佛，然後他合掌對他的太太說：阿彌陀佛與西方極樂世界聖眾，已經到了，我要走了。端坐合掌，南無阿彌陀佛，往生去了。太殊勝了，這一些都是很能夠讓我們啟發念佛的信心。
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