首頁 ：法師開示

信願法師：一句彌陀心口念，萬朵蓮華足下生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《觀無量壽佛經》：佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。 　　這一段經文就是《觀經》的付囑流通文。《觀經》世尊對韋提希夫人及阿難開示了十六觀法，教導阿難、韋提希，乃至於未來世一切被煩惱賊所害的眾生，作十六觀法的修行。第一觀到第十三觀是定觀，第十四觀到第十六觀是散觀。所以《觀經》的十六觀法，有定門、有散門。 　　世尊講完這十六觀法之後，付囑阿難尊者“持名念佛”，就是這一段經文。 　　“汝好持是語”，“是語”指的就是定門十三觀、散門三觀。 　　十六觀法世尊講完了，要付囑阿難尊者受持《觀經》。《觀經》的十六觀法，有觀門與念佛，就是可以修觀，也可以修念佛，因此觀門與念佛，契應不同的眾生根性。上根人修學觀法容易成就，但下根人修學觀法，就不容易成就。無論上根、中根、下根的眾生，只要稱念阿彌陀佛的名號，都可以仰仗阿彌陀佛的，慈悲願力往生淨土。 　　所以《觀經》一經二宗，觀佛與念佛都可以讓眾生，隨各人根性修學。當然諸位，你如果自覺根器很猛利，修觀能夠入定觀見所觀之境，那當然你可以修觀。假如不能，一心稱念阿彌陀佛的名號，可以得到阿彌陀佛的救度，往生到西方極樂世界。有阿彌陀佛的教導，你想要修學任何觀法，也很容易成就。所以世尊告訴阿難，你好好的受持《觀經》這十六教法。 　　“持是語者，即是持無量壽佛名。”如果要受持《觀經》十六觀法，如何受持呢？就是念“南無阿彌陀佛”。 　　所以世尊到了《觀經》流通分，付囑阿難“持名念佛”，並非付囑阿難“觀想念佛”，可見《觀經》世尊真正的心意，是要淨業行人一心稱念阿彌陀佛的名號，因此我們要如何根據《觀經》修學？一心念佛。 　　善導大師在《觀經四帖疏》，解釋這一段經文，善導大師這樣解釋 　　上來雖說定散兩門之義，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。 　　所以原來《觀經》到最後，世尊跟我們說出，《觀經》的真實修學方法，就是念佛。善導大師的這一段文開示，更是講得很明確，“望佛本願，一向專稱，彌陀佛名”，佛的本願希望眾生專稱彌陀名號。所以我們要如何受持《觀經》的十六教法？就好好的稱念阿彌陀佛的名號。 　　阿彌陀佛的名號，令眾生稱了能夠消災免難，增福延壽，往生淨土，成就佛道。所以你要往生西方極樂世界，那當然就是一心念佛。 　　一句彌陀心口念，萬朵蓮華足下生。 　　這是古德告訴我們的兩句話，有修因自然感果，心口稱念一句佛號“南無阿彌陀佛”，足下萬朵蓮華自然化生，所以你一心念佛，西方極樂世界七寶蓮池，就有你的蓮華品位。
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