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凡夫在自己分別念裡修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	依教奉行的問題，簡單地解釋一下，它同樣也包括如理依止善知識。如果一個人不依教奉行的話，就是聽自己的。不聽上師教導的修行方法，只聽自己的，覺得自己是對的，上師說的不一定對。覺得“上師可能不了解我的修學狀況，還是自己比較知道自己的修學狀態，所以還是聽自己的比較好”這樣的人很多，都是自以為是的人，可以說是一堆一堆的。特別是出家人，很多都是這樣的。所以我們漢地的出家人普遍沒有師父。這也是我們自己的果報，貢高我慢，不願意聽上師的教言，聽自己的，當然就找不到上師了，也不容易遇到善知識。即使佛陀在你面前，也不會聽，也會錯過。因為在你的心目中，師父不重要，最重要的是你自己的分別念。 當然，如果你已經開悟了，那就不是分別念了。但是開悟這件事，不是自己以為自己開悟就可以了，一定要有師父印證。很多人這樣認為：“我的智慧可能很好了，不需要再去聽誰的話”；“我的智慧已經夠用了，可以知道自己的修行了，也不需要再去聽誰的教言了。”，就聽自己的。那麼這個智慧是從哪裡來的呢？自己從書上看來的。那對不對呢？不知道。你完全相信自己的分別念嗎？肯定自己做的就是對的嗎?當然你可能也不肯定。疑心重的人一方面不能確定自己現在所修的、所學的是否正確，同時對其他的善知識的教言同樣也不信，不相信善知識的話能起到一個更高的指導作用，因為沒有信心所以就得不到教法。 我們覺得自己想修的跟上師教我們修的經常相違背，就不願意聽上師的。可是你現在是凡夫呀！自己現在想修的，肯定是跟著自己的分別念去修。上師是實修過來的，教導你修的肯定是不一樣的，是有區別的。如果聽自己的，最後自己走到哪裡那就很難說了。走著走著說不定就著魔了，但還是有很多這樣的人，都是非常得自以為是的狂人。
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