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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃念祖：淨修捷要報恩談（第34集）
殊勝是很肯定的，很多人希望都得到好處。大家就是說我如果很忙，背四段，一天背四段，就兩頁，不是背，你就是拿著照著念，一邊念一邊拜，你再忙，這時間也擠得出來。拜了之後，拿著佛珠你念幾串，這不就成了功課嗎？念完了之後，自己再默默的可以祈禱自個的心願。我們正在念佛的時候，正在念《淨修捷要》的時候，不要想著世間的這些事，把這些事情都放下。這個時候一心想著佛，想著西方，最後替眾生忏悔。就是這個心，把世間的事情擱在一邊。但是世間的事情，等你念完之後，你求願的時候，你都可以求，你求財也可以，求子也可以，求妻也可以，你求愛人也可以，一切都可以求。這個就是說，你正在修法的時候，你不要什麼都擱在一塊，先放下，但允許你求。哀切的祈禱，還有很多護法神等等，他看見你求得很懇切，他要護持你，他就要實踐你的願望。護法的水平不像佛，有的還沒有出六道輪回，所以必須你的心裡頭天天在想、天天在求、在禱告，他才知道。 這就是說，你在讀完了之後，可以祈禱三寶加被，護法護念。來求，你首先要求孩子健康成長，允許你，你這個不是留戀娑婆，你這個還是眾生分上，這一切都是，不是說你還在求這個，你剛才修法功德少了，確實加被力是不可思議。自己得用功，一方面能夠感，這個感能夠得到應。心很分散，心很分散就好像光線沒有聚焦，用一個放大鏡或者稱為火鏡，你把它在太陽光底下一照，就能把火點著，也沒點著，得集中。 所以我們心不要分散，又想這又想那，把它集中在一處，《四十二章經》，「制心一處，無事不辦」，沒有不成功的。我們天天就拿一段時間，集中我們的心念來用功，我們世間這些事也希望它好，就合在這地方來祈禱。它這個就是這樣，沈善登的話說，淨土宗的好處，就是「不廢世法而證佛法，不離佛法而行世法」。我們都是在家人，我們世間都有責任，我們要行這個世法我們可以不離開佛法來行世法，我每天有定課，我沒有離開，我還做我的教師，經營我的企業。同時花一點時間，我這個時間也用來祈禱了，而且你抽一點時間來祈禱，根據我的經驗恐怕是這樣，比你把全部時間拿來做世間事，恐怕效果還要高，這地方不可思議。 不過有人一上來是信不及，但是你切信，確實如此。最近一個人，前兩天，大家都很熟悉的孫居士，腰疼疼得不可忍耐，後來沒辦法，就拼命念六字大明咒，拼命念。人就是這樣，逆加持，苦逼著在這。我常常也說，病中要念念得特別好，我有時候我會罵自己，我人是賤骨頭，我說我要都像我病的時候那麼念，我早成功了。它一不病來，沒有逼著就懈怠了。這念念沒有我了，找我找不到了。找我找不到，接著又念了一陣，當然還是世間人還要辦世間事，不念了。再一看我腰怎麼樣，腰不疼了。所以就有這些事情。 我自個有一次有這個經驗，超度，替眾生求往生。這個超度要用氣，要觀想，要喊，還要用力。寫了牌位，今天修超薦了，就到了晚上，夜裡頭八點多鐘吐血，一口痰出來是紅的，再吐一口還是紅的。這一想這恐怕要躺一躺了，覺得腿都軟了。我再想我要躺下去恐怕這法就沒法修了，我不能給這些被超廌的亡魂失信，我已經寫了牌位，你不修是失信。死也修，還上座，而且知道對於這個是很不利的，你修這個不只是有修而已，還它那裡頭就是破了，你還助長它，不管了，就修下去了。但是漸漸就覺得一口痰和一口痰的距離就長了，顏色也慢慢就淡了，一直到修完法之後，還有兩口痰是有血的。第二天清早起來，有一口痰有血。後來再也沒有了，沒有任何醫療。另外一個老同學，他吐血得住醫院，吐了好多天，出來之後又吐，又住醫院，兩次住醫院。我那次要躺下也住醫院了，不住醫院也要躺很久。就是你真正把這一切置之度外，就是豁得出去，本來沒有病。 一個大祖師生了病，他說我為什麼有病？我有身體，我沒有身體就沒病。你腰疼那不因為你有腰？沒有腰誰疼？你頭疼不因為你有頭嗎？肚子疼不因為你有肚子嗎？有身體。你有感覺不就因為你有神經嗎？你知道疼是你神經的作用。痛感各人不一樣，痛感有的人高，有的人低。我的痛感就比較高，有時候在醫院，他們給我拿針刺，旁邊人看了，說你這簡直是關公刮骨療毒。我不覺得，我痛感比較高。他覺得很驚訝，他說你簡直是關公。一次打針，他就一針一針扎，找不到我的靜脈，都這只扎完扎那只還找不到。後來他實在沒辦法，另外找個護士來，那個護士一針就扎到了，他扎了我七、八針，我也無所謂。痛感有人高有人低，是因為神經，神經也是因為身。病是為什麼有？因為有身。為什麼有身？有業，沒有業哪來的身體會受這個報？為什麼有業？你有妄想，都是真如哪來的業？我就是妄，有妄才造業。妄想本空，既然是妄，虛妄就是空，妄想本空，無明也本來空。所以佛最後，《心經》這部經是殊勝，「無無明」，首先連無明都沒有。現在的一切都是我們自己搗亂，因為有無明所以有迷惑制造這個，實際無明根本就沒有，什麼是無中生有，無事生非。所以可笑可憐憫也就在這，不是真有而是無中生有，無事生非，自尋苦惱。它說這妄想本空，妄想本空何處得病？好！ 還有一個人，一個禅宗祖師走在路上，山火忽然就著了，很多人就劈裡啪啦撲火，他就睡覺。他說這火還不是自心所生，何處有火？所以他也不用撲火，火就在那燒。所以這些祖師，還有藥山，他們過去那個廟勞動是全體參加的，要砍柴，大家都要去砍柴，不管你是方丈還是誰，這叫普請。普請兩個字好像看來很客氣，實在就是全體參加義務勞動，都要去，很苦的事情。那就是很深的山，不然怎麼會有老虎出來。正在砍柴的時候，徒弟大叫，師父，虎！看見老虎了。藥山回頭看到罵他一句，什麼虎？是你虎！他鎮定到這種程度，信心也到這種程度，所以成為大祖師。你、老虎，你是老虎。 歐陽修，文學家，一次上山遇見老虎，害怕得不得了。後來找到一個和尚，跟和尚談他遇虎怎麼怎麼驚險，談了又談。和尚就告訴他，老虎在山上很平常的事情。師父，老虎怎麼能平常？他覺得很奇怪。這和尚說，大空、小空，一喊，從和尚床底下爬出兩只大老虎。和尚說，「對客人不可無禮」，這兩只老虎就蹦走了。歐陽修嚇得還在發抖，老和尚你修什麼？老僧只念觀世音。降龍伏虎的那個廣欽和尚不是有個老虎也很馴服嗎？只要你無心，都彼此能夠相安，你起心就不行。 漁人忘機，海鷗滿舲。一個打漁的回去告訴他老婆，我今天才倒霉的，一條魚也沒打著，白出去了。後來他又說，今天可是很奇怪，我的船上落了一船的海鳥，海鷗，就在我船上落著，從來沒有的事情，真奇怪！他老婆說，你這個蠢東西，你抓兩只鳥也好，你抓來也可以做著吃，也可以賣，沒打著魚，抓兩只鳥。這老漁人說是，我當時沒想起來，明天再說，我一定抓。可是這一天一只鳥都不落，這是氣分彼此相感。它為什麼敢落？他那個氣分的問題。中國有個公使，叫伍朝樞，很老的外交官，他參加人家的國會，他旁聽，他就預先知道，你看誰跟誰要辯論了。一會他們就辯論了。有人說，你怎麼知道？他說他們頭上的氣先攪在一塊了。所以就是這些。 資料恭摘:淨修捷要報恩談 黃念祖居士主講 （第三十四集） 1990/7 檔名：51-007-0034
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