|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師法語：要度眾生先度自己，度自己先要修德行
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第143集 2014年12月7日 講於 香港 我這一生不跟任何人對立、不跟一切事對立、不跟一切萬物對立，為什麼？全宇宙跟我是一體。老子說的，“天地與我同根，萬物與我一體”，你能不能接受？你要能接受心量就大了，真的是心包太虛量周沙界。 我們為別人服務，救苦救難，應該做的，不求回報，求回報是有我、有他，對立的。是一體，回什麼報？！工作越勤奮越快樂，“樂”就是回報。學大乘學淨土都必須建立在這個基礎上，然後度眾生的“願”，這是真正的“願”。 要度眾生先度自己，自己沒有得度，怎麼能度別人？！度自己先要修德行，德行就是煩惱無盡誓願斷，煩惱斷淨德行就圓滿了。德是自性裡頭本有的，不是外來的，具體說出來，儒家說出來“五倫”，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這是自然的，這是自性裡頭本有的，不是從外來的。 基本的道德五個字——“仁、義、禮、智、信”。 “仁愛” 是自性，自性裡本有的。 “義”是循理，決定不違背的道理，跟著道理走。 “智”是理智，理智的反面是感情，絕沒有感情用事，感情用事有問題、有弊病；理智，這是內裡頭存的，表現在外面是禮貌。禮貌那就是孝，對長輩是孝，對平輩是敬，社會祥和，人情味濃厚。 你願意看到這社會上人跟人往來招呼都不打，還是願意看到街路上遇到的人都打招呼，都是滿面笑容？這是“禮”。“禮”主要的精神是“中”、是“和”。“中”是不偏不邪，“和”是和諧。 “信”，決定要講信用，就是不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語，佛法裡講這四個，這個社會多麼美好。 應該要從自己本身先把它走到，然後再學法門。沒有德行的人別去學，學不到，你去學都會學歪了、都學偏了。一定要德行成就。 所以中國教學自古以來講胎教，幼兒三歲以前，這個叫扎根教育，中國古時候有諺語說，“三歲看八十”，三歲的根扎得好，八十歲都不會變。 根扎實，然後再學法門，學什麼？學智慧，學知識，智慧是體，知識是用，用知識，後面有智慧，這個知識能夠用的很正，像科學技術絕對不會造原子彈。你有這個知識發明原子彈，走錯了、走偏了、走邪了，這個東西是什麼？這個東西害人，現在雖然有小利益，可以把第二次世界大戰結束，這好事情，但是後遺症太可怕了！ 人類有這個武器，不定什麼時候人發狂，把這個東西滿天亂摔，地球就毀滅了，你說這多可怕！如果是有中國傳統教育的人他知不知道？知道。他會不會做？他不做。中國在漢朝就有人學飛翔、滑翔，飛行，諸葛亮發明的木牛流馬，機械化的運輸，雖然一天距離不多遠，大概三四十裡路，可是什麼？它是機械化，它不需要人工，諸葛亮死之後全部銷毀，為什麼不傳給後人？這個東西傳給後人，如果沒有道德、沒有智慧來管住他，他會干壞事，那這個因果責任你要負責，所以中國人懂得因果教育，不敢做這些壞事。
|
