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洛桑陀美仁波切：禅定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	時時把心安住在現在所做的事情上，就是一種禅定！ 語言只能去描述，真正的境界和狀態是說不出來的，要靠自己去體驗。 很多人喜歡打坐參禅，自在快樂。但一坐下，眼睛一閉，便昏昏欲睡。那不叫打坐，叫睡坐。什麼叫自在？“自”就是自己，“在”就是在這裡，若你在這裡打個妄想，或是睡了，就不自在了。自己的心不隨煩惱、妄想走，才是真正的禅定。 禅定中會出現很多境界，耳朵聽見的，眼睛看到的，鼻子聞到的，夢裡見到的等等，要外不著相，內不動心，遇到善的境界不動心，惡的境界也不動心，把自己當成虛空一樣。 如在禅定中出現掉舉的現象，要用心來對治，馬上把心收回來，我們的心就像脫缰的野馬一樣，到處亂跑，我們要把它找回來，拴在柱子上，耐心地調教好了再放開，它就不會跑了。 禅定中若出現昏沉，要高度警覺，不要讓心跑掉，用心對治昏沉至消失，心定下來後就要放松，再不要過分關注，這樣就容易出成就，形成自在的、自然的、而非人為的狀態。 有些人一打坐就瞌睡，心中一片漆黑，這樣打坐就是坐上18年都沒有意義。必須要意識清醒、明亮，在光明的境界中才能真正消除昏沉和掉舉。 修禅成就身心輕安，入定到一定程度，身心會非常舒服，身體就像棉花一樣輕輕的，沒有沉重感，身心完全融入到快樂之中，這叫身心輕安。 我們都怕吃苦，總想投機取巧修止觀法，這只能流於昏沉和散亂，不可能進入甚深禅定，只是換種形式的休息——不打呼噜而已。 真正的禅定是八風吹不動，對境無妄心，不著定相痕跡，行、住、坐、臥不離其中。
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