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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：這是我最歡喜的一個徒弟
果舜長得像阿難那個樣子，阿難給佛當侍者，多聞第一；我這個第二個出家徒弟，雖然沒有讀多少書，但是也很聰明。他俗家姓姚，一般人叫他老姚；家住在哈爾濱南二十裡大南溝屯，以農為業。他在未皈依三寶之前，是一個游手好閒的浪子；吸鴉片打嗎啡，吃喝嫖賭無所不為，是個最壞的人。 當時日本統治東北，利用清朝廢帝宣統，成立滿洲國，作為日本的傀儡。日本為了防止蘇聯的侵略，在邊界黑河一帶建築國防工程，到處抓勞工去服役。有一天，他被日本兵抓到，送到黑河勞工營。白天做牛馬的工作，夜間蓋草包睡覺；那裡的生活等於人間地獄一樣，苦不堪言。當時營房的四周用強力的電網圍著，想逃者不是被守兵槍擊而死，就是被狼犬咬死；縱使僥幸逃過，也逃不出電網。任何眾生撞上電網，即刻都被電死。 雖然有電網的威脅，老姚總想找機會逃走。有一天晚上，他作了一個夢。一個有長白胡子的老頭，在夢中告訴他：“你先忍耐一點！時間還沒有到！等時間到了，我告訴你，再跑也不晚。”果舜相信老人的話，就耐心等待時機。 過了半個多月，這個白胡子老頭真的又給他托夢，說：“今天可以跑了！外邊有一只白狗，你跟著它跑。”他醒來對他的一個同伴說，兩人各自拿兩個麻布袋，跑到電網那個地方，果然有只白狗在那兒等著。果舜聽從老人的指示，跟著白狗走。 白狗走到電網旁，跳過電網；果舜隨即用麻布袋墊在電網上，手往上一按，也一躍而過；他的同伴用同樣的方法，墊在電網上的麻布袋卻著了火，所以只有他一個人順利逃了出來，白狗也不見了。老姚在山裡頭沒有飯吃，跑了七天七宿，沿路要飯到了哈爾濱。 這番際遇，令他覺得人生很痛苦，莫如出家修道，從此就吃了齋。他起初跟著一個外道修行，在一個坑裡頭住，窮得連飯都沒有得吃。老姚看老道實在也沒有什麼真功夫，就來到三緣寺要求出家。方丈和尚不收他，因為看穿得破破爛爛的，以為他是為生活而出家，而且他這個人也不會講話。 民國 33年（西元1944年）冬天，我到大南溝屯去給高德福的母親治病。我用神咒加持，她不藥而愈；第二天，全屯傳遍高母病愈之奇跡。老姚聽說此事，就來找我。他初見我的時候，買了很多燈籠果供養我——東北的水果，像個燈籠似的，一粒一粒的，甜甜酸酸的。本來我是面對著他坐，他沒有說要出家以前，我還和他講講話；當他要求出家，跪在我面前，說如果我不收他出家，他就不起來。我聽他這麼一說，就把面朝壁而坐，沒再睬理他。 我那時候本來不願意收徒弟的，收徒弟很麻煩，我也不知道老方丈不收他的事。兩個鐘頭之後，我回頭一看，老姚仍然跪在地上，我問他：“我都忘了你還在這兒跪著，你要做什麼？”他說：“請師父慈悲，我要出家！”我說：“你出什麼家？你有家嗎？”他說：“我——我——沒有家。” 我對他說：“你沒有家，你還要出什麼家呢？你想要出家，不是那麼容易的！在家修道不易，出家修道更難。所謂‘大事未明，如喪考妣；大事已明，更如喪考妣。’出家是苦事，要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的事，要吃人所不能吃的苦，穿人所不能穿的。屈己待人，廢私立公，乃是出家人的本份。你要能這樣子，才可以出家！” 他說：“這些我都可以做得到。”我說：“你怎麼會做得到呢？”他說：“我在日本勞工營裡做工，受的那種痛苦，出家修道沒有它一半痛苦，什麼苦我都會忍的。”我說：“那好了，收你出家。你要把以前的都放下，好像一個人又重新活過來才可以。” 我當時為他說一首偈頌： 念念莫忘生死苦，心心想脫輪回圈； 我又對他開示：“現在是末法時代，出家者多，實行者少；信佛者多，成道者少。你既然誠心出家，必要發菩提心，立定廣大志願。做疾風中之勁燭，烈火內之精金；他日道業圓成，光大佛教，不負出家之初衷！”於是我帶他回到三緣寺，出家為沙彌，法名果舜。 等我回到廟上，才知道他來過，他們看他那麼窮，都不要他。大家都對我講他的壞話，說他怎麼樣不好，是怎麼樣的一個壞人，說：“你收這個人做徒弟怎麼可以？他是沒有飯吃，怎麼可以出家？”我說：“再壞的人也會學好的，看他以後的行為怎麼樣再說！” 果舜在廟上煮飯做菜，也是天天有人來罵他。他做事很謹慎，修行很用功，可是師兄弟與他無緣，大家時常欺負他。無論做什麼事情，做得對也挨罵，對得不對也被罵；他能挨罵，也能挨打。他跟我出家那麼多年，就穿一件衣服；沒有做過棉襖，也沒有做過棉鞋，什麼都沒有。他持銀錢戒，日中一食、常坐不臥，行頭陀行；我所有的弟子，他是頭陀行第一。果舜精進辦道，專一其心修習禅定，大約過了半年多，開一點智慧。每次入定，往往一晝夜才出定；在定中能知過去、現在、未來一 切的因果。他常常覺得自己造了一個小茅棚，旁邊是一個龍王廟，在那邊用功修行。 民國 34年（西元1945年）7月15日盂蘭盆法會，我率領弟子在佛前燃香，發願：“若能活到百歲，則燒全身，供養佛陀，求無上道！”當時每個弟子，都發心願。果舜也發願：“弟子果舜！若遇相當機緣，願效法藥王菩薩，燒全身供佛，不待百歲！”我在觀察中知道他宿有此願，所以允許他發這個願。 有一天他實在忍無可忍之下，對著我哭起來：說：“師父，我在這兒真是忍不了了！師兄弟無緣無故罵我，我怎麼辦呢？”“真難為你在這兒受他們氣！你拜的這個師父沒有本事，在廟上也是受人氣；常常被人罵，也被人打，什麼委屈都受過！”他說：“我忍不了了！”我說：“你實在忍不了，我也不勉強你，你可以到外邊去試試，單獨修行！”民國34年（西元1945年）9月，果舜在大南溝屯的西山下，龍王廟旁邊一塊空地，自己搭了一間茅棚，他一天到晚打坐。 有一天“我”到他那兒去，叫他來見我，他第二天就趕來了。這次我故意嚇他，我說：“你不好好修道，跑回來干什麼？”他說：“師父，是你叫我來的！”我說：“我什麼時候叫你來的？你見鬼了！”他說：“我真的見到師父叫我來的。”我說：“那不管了，你來干什麼？”“我也不知道師父叫我來干什麼。”我說：“你的功夫現在怎麼樣了？”他說：“我現在時時都見得到師父，你一直指點我用功。”我說：“你不要盡說假話，要說真的才可以。”“這不是假話，我說的都是真的。”我說：“你現在回去，我以後會到你那兒看看！”於是他就回去了。 果舜是乘戒俱急，他既守戒律又修大乘的佛法。他修道用功比我誠心，比我有功夫，這是我最歡喜的一個徒弟。他把茅棚造成了，想請我給茅棚開光。那天我從哈爾濱回來，經過大南溝屯，我帶了四個徒弟去他那兒，有三十多歲的果能，三個十三、四歲的童子——果國、果志他們，那天晚間就在茅棚住宿。在那時候，茅棚還沒有名字，我還想不出起什麼名字。 晚上我正和他談話，奇怪的事情就發生了！忽然間來了十個人。當時我身邊四個徒弟，兩個都有佛眼、有天眼通的；有兩個打坐入定，可以觀察一切的事情。仔細一看他們不是人，是十條化成人形的龍，從旁邊龍王廟來的。我問他們：“干什麼來的？”他們說：“我們知道你來了，想要皈依三寶。” 當時天氣非常乾旱，一直沒有雨下，我對這十條龍講說：“你要皈依我，真的？假的？要真的，你們既然是龍，現在這兒有半年不下雨，莊稼都要旱死了；再要不下雨，人都要餓死了。你們是龍，應該管著下雨的，為什麼這麼懶惰不下雨？你們這麼懶，都變成懶龍了！”因為這十條龍要皈依，被我罵也不發脾氣。 他們說：“師父，你不知道！”我說：“我不知道什麼？”他們說：“我們沒有權力，一定要玉皇大帝下命令，我們才可以下雨；他沒叫我們下雨，我們不可以隨便下雨的。”“這個容易！你到玉皇大帝那兒，對他說：‘人世間有一個人叫什麼什麼名字，是個出家人，他因為哈爾濱乾旱，人都不能生活了，現在要求下雨！’我不要求太多，只要在哈爾濱方圓四十裡以內的地方下雨就行了。明天如果你們能請准玉帝下雨，後天我就給你們打皈依。明天要是不下雨，我也不要收你們做徒弟，你們也不要皈依三寶。”真是很神奇！第二天果然就下起雨了；這個雨下得也很奇怪，四十裡地以內有雨下，四十裡地以外沒有雨。皈依之後，我走到沒水的地方，都會有水，因為我有十條龍徒弟。 第三天給他們打皈依，他們的法名叫急修，字快度，叫他們快一點修行，積極地修行，快快地去度所有他們龍的種族。我問他們：“你們為什麼要皈依我？這麼多出家人，你們怎麼不去皈依？”他們說：“因為我們知道你發的願力，所以我們要來皈依。”因為有以前的種種情形，所以我所發的十八個願，我時時刻刻都不敢忘了。這件事聽起來好像是神話，卻是我親身的經驗。我知道我說出來，不相信的人還是比相信的人多；等將來信的時候，就會知道我所說的是實實在在的話。現在科學說落雨是蒸氣造成的，卻不知道默默中，是由神龍支配著。你看不見龍，龍的存在是真的。龍的前生是修道人，因為“乘急戒緩”，所以墮落龍身。他修大乘的佛法很精進，而有神通；因為不守戒律，以致墮落。為了紀念這件事，就把果舜的茅棚命名為“龍雨茅棚”。民國 38年（西元1949年）4月18日，果舜焚身供佛，這個茅棚也被燒了。
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