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宣化上人:法門龍象大丈夫

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各位善知識,明天是七月四日美國國慶日,將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害,未上位前,先要殺幾個人來祭法。殺誰呢?殺賊!從前做過賊,或將來要作賊者。都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法,為什麼我從前沒有立法?因為我是法奴,所以一切沒問題。但是新方丈比較專制,因此要殺賊,殺的賊愈多愈好,所謂‘斬盡佛教之賊,只留大德高僧。’阿羅漢也譯作‘殺賊’,所謂‘除暴可以安良’。

各位居士注意!不要認為對新方丈奉承,就是好護法。其實,那是絆腳石,障礙法務發展,做方丈的也不可以隨便贊人誹人,也不要被贊歎或被誹謗所搖動。你想人贊歎你,則必定有人誹謗你。這是自然的道理。

從前我是馬馬虎虎。有人罵我,算了;有人贊我,也把它忘了,你現在既然做實習方丈,就要保持莫贊莫誹的宗旨。你不想人贊歎你,你先不要贊歎人;你不想人誹謗你,你先不要誹謗人,所謂‘己所不欲,勿施於人。’切記,不要種下不干淨的因。

在家居士見到新方丈,便要供養他一些特別好吃的食品,這是敗壞佛法的行為,若非敗壞佛法,就不會‘錦上添花’。方丈不會餓死,就是餓死了也是應該的,誰叫他沒修行?並且,若能為佛法而餓死,那真是佛教裡的功臣及光榮,所以本會一貫的宗旨是:

凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣。隨緣不變,不變隨緣。抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事,造命為本事,正命為僧事。即事明理,明理即事。推行祖師一詠心傳。

誰要單獨供養你,即是向你攀緣,打你的主意,知道嗎?尤其是你是青年人,對這一點要認識得特別清楚。我老了,所謂‘老而無能’,但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己,應該‘凍死迎風站,餓死挺肚行。’作疾風中之勁燭,烈火裡的精金,什麼也不怕!

‘凍死不攀緣’:這是我一生的寫照,我在東北時,冬夏均穿三層布。底是一層,上面一層是補了丁,一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎?冷!那為什麼要這樣堅持下去?因為我要‘凍死不攀緣’嘛!

‘餓死不化緣’:我住在香港芙蓉山觀音洞時,有兩個星期都沒有糧食,我便在洞裡打坐,等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖,綽號‘本地法師’。韋陀菩薩一連三次給他托夢說:‘在觀音洞裡有一位安慈法師,你應該去供養他。’於是這位居士,次日便背了三十多斤米,又帶了七十余元,來到洞裡供養我。在這事情發生之前三、四個月,他的腿被狗咬了,中西醫生醫治數月而治不好,束手無策,韋陀菩薩好管閒事,乃對他說:‘你去供養觀音洞的法師,腿便會好。’於是他便相信,而送來米錢。當時我在洞裡預備等死,我從來沒有對人說:‘你可憐可憐我,我已多天沒東西吃!’這是‘餓死不化緣’。

‘窮死不求緣’:我初到廣東南華寺親近虛老,身上不名一文,連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨,皆有來歷,不是憑空而說。現在新方文上位,大家不要與他單獨聯絡感情,使他對你有特別好感。你若有心供養,可以供養大眾,但不要單獨供養某人。否則,這簡直是在害人!破壞佛教的和合。

出家人應該抱定三大宗旨,不要氣餒,應作人天師表,與十方魔軍斗一斗。有人問:‘你教徒弟不是用慈悲喜捨嗎?為什麼要教他們斗?這不是嗔心不改嗎?雲何作人天師表?’就因為要做人天師表,所以才要教化魔軍!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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