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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：有這三樣東西貪瞋癡決定斷不了
佛家講三毒，三毒是貪瞋癡，後面又加兩個慢疑，慢疑是在三毒裡面，慢是瞋恚裡面的一分，懷疑是愚癡裡頭的一分，這一分可不是普通的，是最重要的。我們也可以這樣說法，我講經的時候講到，傲慢是瞋恚的核心，沒有傲慢的人，絕對沒有瞋恚。所以它是瞋恚裡頭最嚴重的根，瞋恚的根；懷疑是愚癡的根；貪的根，貪的根是情執，這個東西很難除！這個東西不斷，所以，貪瞋癡這三毒煩惱你轉不過來。可是一定要認識清楚，佛告訴我們，這些東西都是假的，不是真的。從哪裡來的？從你愚昧、執著來的，你不了解事實真相。了解事實真相這三樣就放下了，放下這個人叫成佛了。如何我們能把貪瞋癡三毒轉變過來？真正的功夫就是情執、傲慢、懷疑，這個三樣東西不能有，有這三樣東西貪瞋癡決定斷不了，貪瞋癡斷不了要曉得，你就決定出不了六道輪回。輪回是假的，是一場惡夢，它的根是什麼？根就是貪瞋癡。貪瞋癡裡頭最重要的，情執、傲慢、懷疑這根之根！ 我們認識清楚，搞明白了假的、空的，一場空，「凡所有相皆是虛妄」。《大般若經》釋迦牟尼佛這門課講了二十二年，總結是「一切法畢竟空、無所有、不可得」。《金剛經》上比喻說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，是說它存在時間短暫，相似相續就像露水一樣，太陽出來就沒有了。真相？真相不是相似相續，真相完全不可得。你看彌勒菩薩告訴我們一念，一念的真相，它的時間多長？彌勒菩薩告訴我們的，我們換算成現在的說法，一千六百兆分之一秒。一秒鐘裡面有多少個生滅？有一千六百兆次的生滅，那裡頭的一次你能不能捕捉到？這個事情就是事實真相。在哪裡？就在眼前，在眼前我們看不見，我們聽不到。不但六根沒有一點點覺察到，連第六意識、第七末那識也沒有覺察到，它太快了。 我在講課的時候用從前電影來做比喻，現在電影是數碼它更快了，不太容易懂；從前那個好懂，從前是幻燈片，是動畫。以前老式電影是動畫，是幻燈片組成的，一秒鐘二十四個生滅就把我們欺騙了，我們以為是真的，二十四個生滅。二十四個生滅我們假想，但是這是能夠做得到，可以做實驗。我那機器現在都送人了，以前年輕的時候喜歡玩這個東西，都送人了。我們有電影的放映機，二十四個底片你只留一張，其他二十三張都把它塗黑，就沒有了。你在放映機裡面就放出來，打在銀幕裡頭那個一張就是二十四分之一，你會看到什麼現象？看到銀幕上亮了一下就沒有了，內容是什麼不知道。你看二十四分之一秒，你眼睛能感觸到，耳朵也能感觸到，聽到有個聲音，一聽就沒有了。現在把這速度加到一千六百兆分之一秒，就在你面前沒看見，真的視而不見、聽而不聞，六根作用全沒有了，它就在眼前，在什麼？就在此時此處。 佛說誰能捕捉到？八地以上。八地菩薩定功深，他那個心清淨到極處，一千六百兆分之一秒他看到。不但他看到，他還看到內容，那裡頭有些什麼他看到，這才叫事實真相。這個事實真相沒有今天科學這些發現證實，我們真的不容易相信，為什麼？不是我們的境界，佛說七地以前都做不到。八地、九地、十地、等覺、妙覺愈上去愈清楚，所以宇宙的真相他們才是真正看到。科學家用這些儀器，儀器愈來愈精密，能夠觀察到阿賴耶的三細相，見不到自性，那已經很難很難。但是佛說過用第六意識，第六意識在八識裡頭，它所緣的功能最大、最廣。但是對外它能緣到宇宙，我們講遍法界虛空界它能緣得到；對內它能夠緣到阿賴耶，就是八識五十一心所，它能夠緣到，緣不到自性。自性一定是唯證方知，你一定要用禅定功夫，不能用外面的儀器，為什麼？因為它沒有現象。所以科學跟哲學必須有對象，沒有對象它就沒辦法。 自性沒現象，自性真的無處不在、無時不在，因為它不是物質現象，它不是精神現象，也不是自然現象，所以你就緣不到它。但是它能生這三種現象，所以你不能說它無，也不能說它有，你說它有，這三種現象不存在；你說它無，它能生三種現象。雖生三種現象，這三種現象都是在一千六百兆分之一秒頻率之下發生的，這幻相，我們也在大乘經上看到，相似相續這幾個字。所以佛法是什麼？佛法確實，方先生講得沒錯，高等哲學。現在通過我們六十年的學習，不但是高等哲學，是高等科學，真是一門大學問。它的基礎是奠定在倫理、道德、因果，是以這個為基礎，這叫普世教育。所以教化這個世界眾生，讓世界眾生都能夠得到幸福美滿、安定、繁榮、興旺，普世教育就做到了。這是向上提升，佛家常說向上一著就是指這個，最高的科學與哲學。所以這裡頭沒有迷信，這是真的學問、真的智慧！ 那現在人不學了，不學為什麼？說穿了就這三樁事情，一個情執、一個傲慢、一個懷疑，就這三樣東西把我們自性的德能障礙住了，雖有不起作用。不是沒有，各各都有，絲毫也不輸給釋迦牟尼佛，只是他沒有障礙，他的作用都能現前；我們有障礙，作用不能現前，道理在此地。所以學佛真的不需要用什麼功夫，它就是叫你放下。你說修禅定，禅定是放下的一種手段，不是目的，目的是放下。惠能大師不認識字，古來祖師大德很多不認識字的，沒有念過書的，但是他無所不知、無所不能，為什麼？他見性。所以佛是教我們除障礙而已！除障礙是你自己的事情，誰也幫不上忙，這一定要懂得。六道凡夫乃至於十法界，無一不是自作自受，可別怨天尤人，怨天尤人錯了，於任何一個人不相干，自己迷的還得要自己覺悟。佛的慈悲就是把他怎樣恢復覺悟，他的經驗、他的方法告訴我們。 我們得要真干，不干得不到受用，學得再多、說得再好、著作等身，還要搞六道輪回。輪回就麻煩，一個輪回迷了，就又糊塗了，糊塗再恢復到覺悟，不曉得到多少天，要好多劫。這種事情，我們在六道裡頭不斷重復在演，這個演出太辛苦了，所以一定要覺悟。佛門裡頭最殊勝的方法，無過於淨土，但是淨土最難信，淨土的道理最深。你真能參透、你能相信，你這一生決定解脫，永遠不但脫離六道，脫離十法界，決定在這一生得到究竟圓滿的成就，就這個法門。我們在今天，也是搞了六十多年才搞清楚，搞清楚真干。我想的這些事情，提供給他們去做，我不參與，我一參與，我又要搞六道輪回，我不干，我念佛要緊。頂多他來請我，我給他講《無量壽經》，我還是念我的佛。 企業家座談會 （第一集） 2012/11/7 斯裡蘭卡 哈巴拉納 檔名：25-156-0001
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